蔵一話腴下

蔵一話腴下【宋】陳 郁 撰三、川图藏抄本川图藏抄本《》校注　　（宋）陈郁 撰来源：http://wuqiying02.bokewu.com/●《藏一话腴》甲集卷上　临川藏一陈　郁仲文[吴校]：文渊阁本（此后简称“阁本”）此行作：“《》内編卷上　宋　陳郁撰”。总之，阁本称“甲集”为“内编”，“乙集”为“外编”。以下三卷同此例，不再逐一说明。001　藝祖微時日詩云：“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。湏臾走向天上來，逐却殘星趕却月。”國史潤飾之，乃云：“未離海嶠千山黒，才到天心萬國明。”文氣卑弱，大不如元作辭志慷慨，规摹逺大，凛凛乎已有萬世帝王氣象也。[吴注]：“藝祖”指宋太祖起匡胤。002　孝廟時一名士解郡文學，秩歸，用押綱。賞格循轉，其詞曰：“爾以師儒之重，甘從綱吏之卑。爾既不愛其身，朕亦何吝於賞。勉進一秩，以旌厥勞。”大哉，王言！不知自策勵以副警训者，非士也。[王校]：“不知自策勵”，毛抄“勵”字无。[吴校]：“以副警训”，阁本“训”作“諷”。003　《》於《》、《》，有雷電之威，故皆能折獄。若《》無雷之威，則小明不足以立事。故曰“無敢折獄”。子路片言折獄，以其有威也。信矣，人必有威，然後不爲人所慢侮，且可以應猝然之變也。君子不重則不威，立身之本歟！[吴注]：《豐》、《噬嗑》等均《易》之卦名，“雷電”为部分卦象，“無敢折獄”为卦辞。004　《》載魯穆姜之言曰：“元者善之長；亨者嘉之會；利者義之和；貞者事之幹。”坦然明白，後十年而夫子生，則《》非夫子作也明矣。亦左氏之辭多誕乎？抑文言非夫子所作乎？[吴校]：“十年”阁本作“十三年”。“襄九年”为公元前564年，孔子生于前552年，“十三年”正确。005　仁廟時歐陽脩以九月朔拜内相，眞西山以端平甲午九月初除内相。洪平齋草制云：“粤我　仁祖，有若臣脩，朝京師於甲午之年，拜内相於季秋之朔。”當時以爲用事精切如此。[吴校]：：“粤我　仁祖”，阁本“我”“仁”二字间无空格。“仁祖”为宋帝，书者尊帝，本应抬升至下一行之首，空格本意如此。此说明抄本之祖本为宋本，而文渊阁本已不遵宋帝。此种情境，以下多见，不再逐一出校。006　孫冕，臨江軍新淦人，擢進士弟。天禧末守蘇州，會鄉里素交罷相，以賔傅出判臨杭。舟泊蘇臺，歡欵甚宻，謂孫曰：“老兄淹遲日乆，且寛衷，予當致拜聞。”冕正色答曰：“君二十年出處中書，以素交潦倒江湖，不預一点化筆，今事權属它人，去廟堂千里，爲方面，始以此話見說，得爲信乎？”里人愧謝，夜半解舟潜遁。冕大書一詩於廰壁，拂衣歸九華。詩云：“人生七十鬼爲隣，已覺風光属别人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石飬閒身。去年河北曽逢李，今日西淮又見陳。寄語蘇州孫刺史，也須抖擻老精神。”清節髙操，可羞百執事之顔。朝廷聞之，令再任。詔下已歸，竟不出矣。[王校]:“老兄淹遲”，毛抄“遲”作“滞”，是也。　“予當致拜聞”，毛抄“予”作“别”。　“今日西淮又見陳”，毛抄“西淮”作“淮西”，是也。[吴校]：“擢進士弟”，阁本作“擢进士第”。　“不預一点化筆”，阁本作“點”，抄本用简体“点”。007　舒之山谷寺，前溪有二巨石，南之石名“詩崖”，北之石名“酒島”，盖有逹官與文士賦詩飲酒於石之上，因得美名。何貪泉、狠（校注：文渊阁本作“很”）石、辱井之不幸耶！[王校]:“与之石”，毛抄“与”作“南”。按此本“南”并作“与”后不复出。　“昏井”，毛抄“昏”作“辱”，是也。　吴按：观此本，“与”是抄者自己对“南”字的“草体”写法，故上文径作“南”字而不出校。观抄本之“昏”字，实“上底、下日”之形，愚以为是抄者之异体，故未出校。[吴校]：“貪泉、狠石、辱井”，阁本“狠”作“很”。008　濂溪周先生《》《》一律云：“水色含雲白，禽聲應谷清。”余味其詞意，則前一句明，後一句誠；“道”在是矣。[王校]：“倦吟集”，毛抄作“惟”。　　“余味其詞意”，毛抄本“词”作“调”，非是。[吴校]：抄本“集”字缺“木”字底，故与“惟”字形近。阁本此字作“集”，从之。009　象山陸先生四嵗侍父行，遇事必問。一日，或問天地何所窮際。曽魁從龍赴省時，館於衢之順溪，題一絶云：“紅照西沉暫解鞍，偶然假館豈求安？新豐獨酌誰爲侣？坐對窻前竹一竿。”蔣奎重珍未舉時，雷雨，夜賦絶句云：“電飛窻上明如月，两留簷前響過泉。蠢動有生皆發蟄，是龍那得不升天。”志氣不同，皆於朱大時已見之。[王校]：“两留簷前”，“两”毛抄作“雨”，是也。　“皆於朱大時已見之”，“朱”毛抄作“未”，是也。[吴校]：王校二字，阁本同毛抄。010　澹菴胡先生謪新州，築室城南，名“小桃源”而圖之，且題詩其上，云：“閒愛鶴立木，静嫌僧叩門。是非花莫笑，白黒手能言。心逺闊塵境，路幽迷水村。逢人不湏說，自喚小桃源。”或者謂寓“避秦”之意。然又作“小西湖”於所居之側，亦寓不忘君之義乎？[吴注]：“桃源”“避秦”，典出《》，此“秦”喻“秦桧”。杭为南宋之都，故“西湖”寓“不忘君”。011　眞西山鎮温陵。春，講武帳前，將官王大受被甲三重，發百矢皆中的。西山韙之，補充正将。後月餘，忽海寇猖獗，令大受将五百擒之，獲趙某等三渠奎及從賊百餘軰。大受歸，傷重而没。趙，宗子也。始皆疑西山未易處，閱數日獄成。西山引諸囚入教場，縛二渠魁於中，掩其心，令諸軍射，箭如蝟而賊未死。或斬或搥，次第而畢。惟置趙於傍觀之。次陵遲二渠魁，且以心肝祭大受。訖，捕其二子以指使，又配其二女以良壻，賞罰兼行，士民驚服，皆以爲趙可生也。事畢西山呼趙而問之，趙稱宗室不絶。西山曰：“宗室爲賊首，則非宗室矣，宜正以王法。”决交眷二百而卒。衆無敢譁，大略似誅少正邜時也。一時爲詩歌者百數，獨長溪丞王亦世一絶云：“憑陵海若玩波神，怙恃乾坤不殺身。刀鋸未加先自殞，陸梁未有白頭人。”西山大喜，薦之於朝。後宰建安而卒云。[王校]：“将卒五百擒之”，毛抄“五”上有“卒”字，是也。　“獲趙某等三渠奎”，毛抄“奎”作“魁”，是也。　“捕其二子以指使”，“捕”毛抄作“補”，是也。　“交眷二百而卒”，“眷”毛抄作“脊”，是也。　　“長溪丞王亦世”，“亦”毛抄校改“奕”，是也。[吴校]：王校前四处，阁本同毛抄，不误。“亦”阁本同抄本。“将卒五百擒之”，阁本缺“之”字。012　米元章冩《》，以孔子爲佛，顔子爲菩薩。余謂元章以字晝畵名世，技痒而書胡语（校注：文渊阁本作“佛經”），已不能無罪，况以夷狄（校注：文渊阁本作“異端”）比擬聖賢乎？元章師聖賢也歟？非師聖贒者也。[王校]：“元章以字晝名世”，“晝”毛抄作“畵”，是也。[吴校]：“書胡语”阁本作“書佛經”；“以夷狄比擬聖賢”阁本作“况以異端比擬聖賢”。显是阁本以讳“胡”、“夷狄”而改。此类例甚多也，见下。013　司馬遷《》，可謂美矣，余恨其學不醇而言多駁焉。《》之法，惟諸侯方得世禄，雖卿大夫亦不可，而以孔子列於《》。豫讓漆身報徳，氣節凛凛可畏，天下之義士也，而列於《》。其作《》，則尊道術而薄六《》，尚可得謂所學之醇乎？[王校]：“可畏天下之義士”，毛抄本“畏”作“谓”，是也。　吴按：阁本亦作“畏”。作“畏”而如上点断，亦通。014　南康縣外二十里許，有劉氏女，少而慧。父母初以許蔡，無故絶蔡而許呉。呉亡，又以許蔡。女曰：“吾一身而三許人，尚何顔登人門户？”委身於潭而死。鄉社立贒女祠，今存焉。戴石屏爲詩以美之，云：“仕有敗風節，慙魂理九泉。幽閨持大義，千載樹嘉名。父不重然諾，女能輕死生。寒潭潭墮秋月，心跡兩清明。”余謂王儉有文學、政事，受晉、宋髙爵，而躬執璽以授齊；馮道傳爲大臣，而甘事數姓。曽不若女子之有節誼也，槐諸！[王校]：“仕有敗風節，慙魂理九泉”，毛抄“仕”作“士”，是也。　毛抄“理”作“埋”，是也。“埋”下涂一字，“泉”下添“扃”字亦非是。按《》正作“埋九京”，是也。　“寒漳墮秋月”，毛抄本“漳”作“潭”，是也。　“槐諸”，毛抄“槐”作“愧”，是也。[吴校]：涂、添之说不知何谓，今抄本未见此迹。 阁本 “仕”亦作“士”，余同毛抄。015　滑州地無尺水，沙如掌平。唐太守，失其名，有句云：“歸來莫訝無歌吹，脩竹旁邉是滑州。”又云：“萬沙無寸木，逺見它山州。”平可知矣。[王校]：“無尺水”，毛抄“水”作“木”。观下诗语，似作“木”为是。　吴按：阁本正作“木”。[吴校]：“逺見它山州”，阁本作“州山”，义胜。016　漫塘劉司令宰，字平國，早有經世志。居官居里，遇事精實，四方推尚。中以微疾不出，詔起者再，力辭而免。甞大字徧書其印紙，示終身焉。其語曰：“恠矣病容，無食肉相。介然褊性，無容物量。智淺而慮不周，材踈而用則曠。不返初服，輙啓榮望？豈但二不可、七必弗堪，恐一不成、萬有餘喪。故俛焉以歸，超然自放。衣敝袍，可無三褫之辱；飯蔬食，何必八珍之餉。隠几餘閒，杖藜獨徃；或從田家瓦盆之飲，或聼漁父滄浪之唱。顧盻而花鳥呈伎，言笑而川谷傳響。優游嵗月，逍遥天壤。路逢扁舟而去者，詰之曰：汝非覇越之人乎？陶，天下之中。須子致富，宜亟去，毋亂吾浆。遇籃輿而來者，揖之曰：非不屑見督郵者歟？宜亟歸，有謁乎道者。縱得錢付酒家，終不若髙卧北窻，日傲羲皇之上也。”[王校]：“顧盻而花鳥呈伎”，毛抄“盻”作“盼”，是也。　“毋亂吾浆”，毛抄“浆”作“槳”，是也。　　“有謁乎道者”，毛抄“乎”作“于”。　吴按：以上三字，阁本““浆”作“槳”，与毛抄同，余与此本同。[吴注]：此文引语出刘宰《》。今文字似有误，以其后二事文字似骈而非也。姑点断如上。后二事之典，“覇越之人”乃范蠡，即陶朱公。“不见督邮”乃陶潛。017　眞西山在嶽麓書院，請蔡季通分講。西山請講“艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。旡咎。”蔡云：“内‘艮其背不獲其身’，無我也。‘行其庭不見其人’，無物也。内既無我，外既無物，宜聖人以无咎許之。”[王校]：“内艮其背”，毛抄无“内”字，是也。　“宜聖人”，毛抄“宜”作“故”。　吴按：阁本有“内”字。018　林榕臺在福州，陳止齋作倅，請榕臺講《》《》。林云：“‘學而時習之，不亦悦乎’，心與道一也。‘有朋自逺方來，不亦樂乎’，道與人一也。‘人不知而不愠，不亦君子乎’，道與天地一也。”[王校]：“學而弟一”，毛抄“弟”作“第”。“弟”、“第”古今字，此本“弟”皆作“弟，后不复出。[吴校]：“不亦悦乎”，阁本抄“悦”作“说”。“悦”、“说”，亦古今字。019　洪内翰邁分教福州，請學諭林少頴知己說《》。林云：“《》、《》、《》、《》等篇，‘知之爲知之者’也。作《》、《》、《》、《》，‘不知爲不知’也。[王校]：“槀飫”，毛抄同，按《》当作“稾飫”。　吴按：阁本亦同毛抄。[吴注]：以上所引篇章，皆《》篇名。020　名山大川登臨之勝，多在乎西，故汝隂之西湖，洪、蜀、永之西山，嘉之峨眉，巴陵岳陽樓，齊安之臨臯，金陵之賞心、白鷺，扬之平山堂，蘇之姑蘇臺，荆楚之雲夢，郢之白雪，滁之瑯琊，九江之庾樓，皆延庚挹竿，賔夕陽而導初月。彼東、北、南未必無勝覽之地，恐不多數耳。[王校]：“延庚挹竿”，毛抄“竿”作“辛”，是也。　吴按：阁本亦同毛抄。[吴注]：古以十天干属五方，庚辛属西方。此条言名胜多在西，“延庚挹辛”，即言在西面也。021　菱芡皆水物也，胡爲菱寒而芡暖？盖菱花開必背日，芡花開必向日故也。桃杏雙仁者必殺人，其花本五出，有六出，必雙仁而殺人矣，反常故也。木實之蠧者必不沙爛，沙爛者必不蠧而能浮，若不浮者，亦殺人。盖既沙爛，則不能藴畜而生蟲，獨不見瓜至甘而不蠧者，以其沙也。有物必有理，若可窮矣。然羲之《》云：石脾入水即乾，出水便濕；獨活有風不動，無風獨揺；又未可以意窮也。非至聖，吾誰與歸？[王校]：“石牌帖”，毛抄“牌”作“脾”，下同。按：皆当今毛抄。　吴按：阁本亦同毛抄。022　小孤山在宿松縣江北岸，與江州彭澤接境，山形如覆鐘，髙數十丈。山西有小孤廟，相對有彭浪磯。俗訛山爲“小姑”，磯爲“彭郎”，遂有小姑嫁彭郎之說。古詩云：“倚天巉絶玉浮屠，肯爲彭浪嫁小姑。”又有曰：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”皆因其訛。惟陳簡夫詩曰：“山稱孤獨字，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。”可以證謬。[王校]：“縣江北岸”，毛抄“岸”作“崖”，盖误。　“髙數十丈”，毛抄作“十千”。　吴按：阁本作“岸”、“十丈”。023　孔子曰：“吾執御乎。”又曰：“幸茍有過，人必知之。”何言之遜？及言“媚竈”，則曰：“獲罪於天，無所祈也。”何言之厲？盖君子發辭宜遜，立行宜嚴；不遜則召禍，不嚴則受侮。恐傷乎行，不得不厲也。後世之曰君子者，既不遜於言，又不厲於行，吁！[王校]：“無所祈也”，毛抄作“祈禱”。　吴按：阁本只作“禱”。[吴校]：“吾執御乎”，阁本“乎”作“矣”。　“幸茍有過”，阁本无“幸”字。　按：按《》通常断句，阁本三条均是。然此条三处引《论语》均与徐积《》同。陈氏此条盖即取自徐积。024　近世拜官多爲飾說，已可恥矣。而朝廷又爲之法，曰“至某官方許辭免”，若此則未至某官之前，必不許之辭。既至某官之後，必使之辭。是教人爲偽也。両府將有除命，未下之先，必曰“押入”，名最不正。盖贒者當以禮進，以禮退；既可押入，必可押出矣。有過而貶，輙半年不赴。章再上矣，由且恬然。古者三黜，恐不如是。此皆進退之名不正，褒貶之義不明乃耳。當如黄憲聞召即起，受官即拜。上未聞使之辭，下未敢慢所賜。雍容中禮義也。徐即仲車云。[王校]：“徐即仲車云”，毛抄“即”作“積”，是也。　吴按：阁本同毛抄。[吴校]：“由且恬然”，“由”阁本作“猶”。025　曽子之去妻也，以蒸蔾不熟；孟子之去妻也，以惡敗；鮑永之去妻也，以叱狗姑前。皆以事辭而去也。唐李度支以畜妓陶芳于中門而去妻，當時有勑停官，及薨亦無追贈。今世如李者多矣。[吴校]：“以畜妓陶芳于中門”，阁本无“于中門”三字。026　李文山羣玉《》，世惟以“屈曲崎嶇，鈎輈格磔”一聨稱。不知文山用工，正在第五第六句，云：“曽泊桂江深岸雨，亦於梅嶺阻歸程。”怛詠其鳴之時與地，鷓鴣明矣。其《》亦然：“清海逢壺逺，秋風碧落深”，隠然失鶴之意，所謂吟詩必此詩，定知非詩人是也。近徐山民《》、趙山中《》，皆得文山之髓。[王校]：“怛詠其鳴之時與地”，毛抄“怛”作“但”，是也。　“清海逢壺逺”，毛抄“逢”作“蓬”，是也。　　吴按：阁本皆同毛抄。[吴校]：“皆得文山之髓。”，阁本“髓”作“骨髓”。027　鄭俠介夫未第時，讀書清凉寺。王荆公以中書舍人，持服寓江寜。聲迹相聞，然俠未甞徃見。荆公使門人楊骥瞷之。大雪中，俠呼骥共飲，酒酣題詩於瑞像閤，云：“濃雪暴寒齋，寒齋豈伯哉。漏隨書卷盡，春逐酒瓶開。一酌招孔孟，再斟留賜回。醺酣入詩句，同上玉樓臺。”楊君爲荆公誦此詩，公大稱賞，曰：“眞好學也！”且期以髙第。治平四年，果擢甲科。後公參大政，俠以疑獄數事爲公謀，公皆如其請。俠爲監門，公行新法，俠極言其非，不報。時荆公有詩曰：“何處難忘酒？君臣會遇時。髙堂拱堯舜，宻席坐臯？。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時無一盞，辜負鹿鳴詩。”俠和云：“何處難緘口？熈寜政失中。四方三面戰，十室九家空。見佞眸如水，聞忠耳似聾。君門深萬里，焉得此言通。”故宰相之欺，終不能勝監門之直云。[王校]：“寒齋豈伯哉”，毛抄“伯”作“怕”。　　“醺酣入詩句”，毛抄“酣灬”作“酣”，是也。　“故宰相之欺”，毛抄“故”字空。　吴按：阁本“伯”作“怕”，“酣”字不误，“故”字不空。[吴按]：抄本“醺酣入詩句”之“酣”下多四点，因输入原因，打字如上。028　唐太常丞宋沇，傳漢中王舊說，云：“元宗雖雅好度曲，然未甞使蕃漢雜奏。天寳十三載，始詔諸道調、法曲，與胡部新聲合作，識者異之。明年禄山叛。元微之《》云：“宋沇甞傳天寳季法曲，胡音忽相和。明年十月，燕冦來，九廟千門，塵土涴吁。”翕如繹如，繼承長乆之竟也。促拍衮煞，此何義耶？君子於是思古。[王校]：“繼承長乆之竟也”，毛抄“竟”作“意”，是也。　　吴按：阁本同毛抄。[吴校]：“與胡部新聲合作”，阁本“胡”作“蕃”。“胡音忽相和”，阁本“胡”作“新”，皆阁本讳“胡”而改。029　城邑交易之地。通天下以市言，至村落則不然。約日以合，一Ｘ（吴注，此Ｘ字为外“門”内“九”）而退，曰“墟”。以虛之日多，會之日少故。西蜀名“墟”曰“痎”，如瘧之間而復作也。江南人嫌“痎”之名未美，而取其義，節文曰“亥”。故今分寜縣治――即武寕縣――村市名“常洲亥”者，分而爲縣市也。洪芻之《》，可驗荆呉之俗：取寅、申、己、亥日集，故亥日爲“亥市”。張祐詩曰：“野橋红亥市，山路過申洲。”張籍《》有曰：“江村亥日長爲市”，山谷詩曰“漁收亥日妻到市”，謝艮齋詩曰：“己向三長觀亥市，便從雙井問寅菴。”[王校]：“一（門九）而退”，毛抄“（門九）”作“閧”，按：当作“閧”。　“野橋红亥市”，毛抄“红”作“經”，是也。　吴按：阁本“閧”作“闋”，“經”作“逢”。030　後湖居士蘇飬直，吕世賞官其子，而自相羊三江五湖間。遇林泉勝處，輙引杯嘯咏，發見於詩者千餘篇。紹興間，名達九重，累詔不起。詩豈窮人哉然？考其爲人，簡易佚蕩，與人交，傾倒無隠，情無戚疏贒愚，皆知愛慕，盖有在於詩之外者。甞謂士大夫既抱文才、流清譽，而復有徳以将之，若後湖可也。[王校]：“吕世賞官其子”，毛抄“吕”写作“苢去草头”，是也。　吴按：“苢去草头”，为“以”之异体，古多用，抄本以形近误作“吕”，阁本正作“以”。031　中山劉賔客題夀安甘棠館云：“公館似仙家，池清竹逕斜。山禽忽驚起，衝落半巖花。”然觀《》第一條，以此詩乃恭孝儀王仲湜遊天竺所作，豈偶忘之耶？032　李守大異伯珍回醫生之書云：“遺白金三十両，奉納，以備橘黄之需。”始不曉所謂，及觀《》，有“枇杷黄，醫者忙；橘子黄，醫者藏”。乃知時使然耳。脞談叢録，不可不知。033　太白云：“請君試問東流水，别意與之誰短長？”江南後主曰：“問君還有幾多愁？恰似一江春水向東流。”略加融點，已覺精彩。至冦萊公則謂“愁情不斷如春水”，少游云“落紅萬點愁如海”，青出於藍而青於藍矣。034　汪尚書應辰，一帖與蜀查侍郎云：“両蒙賜教，輙題‘申’字。此一字利害雖無甚輕重，而近世官文書以爲差别。昔王弘中牒袁州以‘故牒’，韓退之不敢當。况其重於此者乎？幸望指揮改正。”退之所謂“伏乞仁慈，特令改就常式，以安下情”者也。觀此則，今人繁文縟禮，式有加而情不足者，當何如哉？[吴注]：“申”如今之“申报”，下级以文呈上也。“故牒”，上级行文于下也。江西观察使王弘中官阶高于袁州刺史韩愈，本当以“故牒”字样行文于韩愈，而频用“谨牒”，故韩愈呈文请改用“故牒”，见于韩愈文集。此则言“王弘中牒袁州以‘故牒’”，与事实不符，应为“谨牒”。035　馬犮犯長沙，向薌林扞之，不敵而潰。道遇犮别将，方舟而來。家人冀惶懼，知弗脫矣。賊指求薌林愛妾，妾聞命無懼色，自語賊曰：“必欲我，當以車馬來。”賊許之。妾即盛飾以待，家人駭之，然猶謂其徃可以紓難。頃刻，肩輿至，即奮而登。既過河，望賊舟不甚相逺，妾忽語輿卒，欲少止。羣卒乃弛轎，妾一躍入水。急援之，已絶矣。賊相顧不發，薌林亦悠然而去云。[王校]：“馬犮犯長沙”，毛抄“犮”作“友”，是也。　按：此本“友”并作“犮”，后不复出。　“家人冀惶懼”，毛抄“冀”作“辈”。　“即奮而登”，毛抄“即”字无。按：《》本、《》本并有。[吴校]：“友”、“辈”二字，阁本与毛抄同。然阁本有“即”字，同诸本而与毛抄异。036　孟子不見諸侯，然齊宣、梁惠而次，見者不一。及其去也，尚三宿而不行。非不見也，不見不聞道、不尊贒者矣。余甞有贈友之句曰：“舉頭莫看王侯面，失脚恐爲名利人。”非使之斷不見王侯也，儻有能尊贒才而樂聞道，将千里而見矣。正孟子之遺意。[王校]：“不見不聞道”，毛抄“见”下有“其”字。[吴校]：“然齊宣、梁惠而次”，阁本“而次”作“以贄”。若依阁本，则应在“以”字前断句。037　陵有木秀甚，人無有識其名者，俗皆以“無名木”呼之。有士友葉廷珪賦詩，中聨云：“人依清樾摩挲認，鳥宿髙枝睥睨看。”[王校]：“陵有木秀甚”，毛抄“陵”上有“温”字。　吴按：“温陵”地名，今泉州。038　詩中用全書句，固有此格，湏是十分着題方佳。如坡詩云：“君特未知其趣爾，臣今時復一中之。”盖就題引用，極是切當。近有賦多景樓者曰：“逝者如斯未甞徃，後之視昔亦猶今。”於多景乎何干？賦呉之靈巖者曰：“大抵有興須有廢，莫論誰是與誰非。”於巖乎何預？賦三髙亭者曰：“見幾而作不終日，後世以來無此風。”於三髙乎何關？若不要切題，則此三聨，凡弔古詩皆可用也。惟胄撙齋《》，中一聨云：“不可以風霜後葉，何傷於月雨餘雲。”託物寄情，得坡之意。[吴校]：“惟胄撙齋”，阁本“齋”作“齊”，疑误。039　三代而降，典謨訓誥之後，有董、賈、司馬遷、揚雄、二班之文，莫可繼。曰：“文止於漢”。八分大柰之餘，鍾、衛、二王之書，莫可肩，曰“書止於晉”。《》徃矣，五字律興焉。有杜工部出入古今，衣被天下。藹然忠義之氣，後之作者未之有加，曰“詩止於唐”。　本朝文不如漢，書不如晉，詩不如唐，惟道學大明。自孟子而下，歴漢、晉、唐，皆未有能爲天地立心，爲生民立極，爲萬世繼絶學開太平者也。[王校]：“八分大柰之餘”，毛抄“柰”作“隸”。　吴按，此抄本“隸”残半边。040　馬融不惟經學精深，詞藻暢妙，觀《》一篇，深於音矣。其於奕秋，尤爲不淺淺。《》云：“怯者無功，弱者先亡。離離馬目，連連鴈行。踔度間置，徘徊中央。攻寛擊虛，横行亂陣。收死卒兮，無使相迎。守視不同，爲所唐突。深入貪地，殺士亡卒。狂攘相救，先後并没。事留變生，收拾欲疾。”皆髙手語也。[吴校]：“先後并没”，阁本“并”作“井”，疑误。041　昔魯共王餘畫先贒於屋壁以自警。凡視、聼、言、動，目擊道存，毋敢一毫妄想。知此意，則知金盆、浴鴿、孔雀、牡丹，張陳滿室者，胷中之塵不可萬斛量也。●《藏一话腴》甲集卷下　临川藏一陈　郁仲文042　子曰“吾與回言”，又曰“參乎”，又曰“若由也”，師之稱弟子以名也。於鄭兄事子産，於齊兄事晏平仲，故曰“子謂子産有君子之道”，又曰“晏平仲善與人交”。子夏曰“言游過矣”，子張曰“子夏云何”，曽子曰“堂堂乎張也”，是同朋稱其字而不稱其名。至於師之前，雖朋友皆稱其名。曰“賜也，何敢望回。”又曰“師與商也，孰贒？”子游曰“有澹臺灭明者”是也。[王校]：“子産有君子之道”，毛抄“道”下有“焉”字。043　《春秋》，魯史也。以諸侯之事，而書“西狩獲麟”，何也？盖孔子作《春秋》，用意深微，以一字爲褒貶。廵狩乃天子之事，而諸侯爲之，書“西狩”，所以識其僭也。044　諌爭，難事也。漢武帝見嚴助軰，恨得之晚，終以誅死。公孫、霍光，任之雖篤，實未甞禮之。惟於汲黯，不冠則不敢見。黯之所可敬者可知矣。帝豈强爲者哉？陽城未甞言，遽爾發諌，或者大之。余謂城居諌職，日與屠沽飲，一旦悻然强諌，酒狂之語爾。行且未著，諌豈盡嘉？乆而不言，是不能言也，宜其不足以聳君聼吁！大人格君，心之非黯有焉若城者，未聞枉已而直人者也。045　作詩作文，非多歴貧愁者决不入聖處。三閭阨而《》獨歩，杜少陵愁而詩冠古今。退之欲人輟一飲之費以活己，而文起八代，上窺至閫；孟郊斫山耕水，賈島薪米俱無，窮尤甚焉，其詩清絶髙逺非常人可到，良有以也。白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎。家無立錐，而一飯未甞無食客。圖史翰墨之藏，充棟汗牛；襟期洒落，如晉宋間人。意到語工，不期於髙逺而自髙逺。黄景說謂造物者不以富貴凂堯章，而使之聲名焜燿於無窮，正合前意。甚矣，回之貧賤不足憂，而學不充、道不聞，深可慮也。[王校]：“欲人輟一飲之費以活己”，毛抄“飲”作“飯”，是也。　“上窺至閫”，毛抄“至”作“聖”，是也。　“回之貧賤不足憂”，毛抄“回”作“士”，是也。[吴校]：“欲人輟一飲之費以活己”，阁本“己”作“已，误。046　岳鄂王飛《》，略曰：“夷狄不情，犬羊无信。莫守金石之約，難充溪壑之求。暫圖安而解倒垂，猶云可也；欲長慮而尊中國，豈其然乎？”又曰：“身居將門，功無補於涓埃；口誦詔書，面有慚於軍旅。”又曰：“尚作聰明而過慮，徒懐猶豫以致疑。與無事而請和者謀，恐卑辭而厚幣者進。願定規於　勝，期收地於兩河。唾手幽燕，終欲復讎而報國；誓心天地，當令稽首以稱藩。”未幾，虜渝盟，河南復陷。後六十年，得金之《》，見當時諸酋議論，銳意爲取江南之計，歸三京以誘吾歸兵於平地。吾保河南，則江必虚；若吾不守河南，則是彼甞見歸，吾自委棄。在遺民，當自歸曲於吾矣。虜謀若此，鄂武穆之料敵，信不妄云。[王校]：“身居將門”，毛抄“門”作“閫”，是也。　“願定規於　勝”，毛抄空格作“至”，《说海》同《》，作“制”，恐并非是。彭文勤公《》作“全”，似可从。　吴按：此空格恐原来即有，故各本以意补之。阁本作“一”，又与上诸本并不同。[吴校]：“夷狄不情，犬羊无信”，阁本无此八字。“未幾，虜渝盟”，“虜謀若此”，阁本“虜”并作“金”。　“見當時諸酋議論”，阁本“諸酋”作“金人”。　此数处，皆阁本讳“虜”、“酋”而改。047　徽廟一日幸來夫人閤，就洒翰於小白團。已書七言十四字，而天思稍倦，顧在側璫云：“汝有能吟之客，可令續之。”乃薦鄰里太學生。既宣入，内侍省恭讀宸製。不知指意，乞爲取旨，或續句呈，或就書扇左。上曰：“來不喜餐，必惡阻也，當以此爲詞，以續於扇。”續進，上大喜。會將策士，生於未奏名徑使造庭，賜以第焉。上御詩曰：“選飯來時不喜餐，御厨空費八珍盤。”生續曰：“人間有味俱甞遍，只許江梅一點酸。”[王校]：“小白團已書”，毛抄“已”作“扇”，是也。　“來不喜餐”，毛抄“來”上有“朝”字，是也。　“生於未奏名”，毛抄“於”字涂去，《说海》有。　“選飯來時不喜餐”，“來時”毛抄作“朝來”，《说海》同。[吴校]：以上数条，阁本同此抄本，文义亦皆通。试说一二：“小白团”为扇之一种，故“已”字无须改而可通。改“扇”字，则断句不同。　（2）“來不喜餐”之“來”指“來夫人”，亦通，不必添“朝”字。　另：“顧在側璫尹”，阁本“尹”作“云”，当从。048　中興紀年，若“隆興”二字，實兼法“建隆”、“紹興”；“淳熈”則“淳化”、“雍熈”；“紹熈”則“紹興”、“淳熈”；“慶元”則“慶厯”、“元祐”；“開禧”則“開寳”、“天禧”；“端平”則“端拱”、“太平”。唐徳宗與李泌議改元，徳宗謂　本朝之盛，無如貞觀、開元，宜各取其一，改曰“貞元”，義與今同。[王校]：“徳宗謂　本朝”，“空格”毛抄同。按：此不当空。　吴按：阁本无此空格。049韓非《》云：“南宫敬子問顔涿聚曰：季孫飬孔之徒，所朝服與坐者十數，而遇賊者何也？曰：昔周成王近優、侏儒，以逞其意。而與周召斷事，是以成其欲於天下。季孫今飬孔子之徒，所與朝服而坐者十數，而與優侏斷事，是以遇賊。故曰：不在所與，在所與謀。”又“管仲相齊，曰：臣貴矣，然而臣貧。桓公曰：使子有三歸之家。曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立於髙、國之上。曰：臣尊矣，然而臣踈。乃立爲仲父。孔子聞而非之，曰：泰侈，偪上。一日，管仲父出，朱盖青衣，置鼔而歸。庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：良大夫也。”余謂成王，大聖也，與周召斷事矣，决不近優、侏儒。近優、侏儒矣，尚安能與周召斷事哉？夫子美仲之功與徳，直許之以“如其仁”。今也以“泰侈逼上”而非之，又以其朱盖青衣、置鼓陳鼎之榮，而謂之爲“良大夫”，何夫子褒貶之權衡如是其舛逆也？若仲果泰侈逼上，豈能成輔伯之功哉？吾斯之未能信。[王校]：“外儲說左上篇”，毛抄同。按“上”当作“下”。　“季孫飬孔之徒”，毛抄同。按本书“孔”下有“子”字。　吴按：阁本亦作“上篇”，然“飬孔之徒”“孔”下有“子”。　“而與優侏斷事”，毛抄同。按本书“侏”下有“儒”字，并当补。　“不在所與”，毛抄同。按本书“與”下有“居”字，亦当补。[吴校]：以上诸条，除“季孫飬孔之徒”，阁本“孔”下有“子”字外，阁本亦皆同毛抄。　另：“置鼔而歸”，阁本缺“歸”字，误。050　种師道爲小官時，夜赴同寮之集，每致薪炭、白粲，俱行至會飲之家。或風雨驟冷，或宴乆夜長，或主人給散儉薄，不能滿從直之適，則隂賜予之。他皆羣聚喧囂，聲逹於内，賓主不安，惟師道所部，深夜作粥寛饑，熾薪爇炭，附暖而坐，静觀諸卒之不肅者，忘夜之艾也。師道後以文資易右列，持重兵，變化莫測，人心附之。於細事可見。今世士夫托爲名色，同寮真率，一樽一合，擁妓繼博，逹旦不休。豈知從直皆是禁軍，聽其凍饑於户外，呻吟之聲盈耳，本官尚能樂其樂哉？視師道幾塵！故曰“觀大節必於細事，觀立廟必於平日”云。051　昌黎，唐文章之伯，故李翺、張籍從之游。歐公，宋文章之師，故蘇子美、梅聖俞爲之徒。善觀人者，觀其所主。而端人則取友亦端也。052　唐李渉過皖口之西，遇大艦遏其征，數十人持兵仗，問是何人。從者曰：“李渉博士舡也。”其豪首曰：“若是李渉，聞詩名已乆，但希一篇，金帛非敢取也。”李乃贈一絶云：“暮雨蕭蕭江上村，緑林豪客夜知聞。他時不用逃名去，世上如今半是君。”[王校]：“逃名去”，毛抄同，《说海》作“相回避”。　吴按：王校此条另有一则，因“皖”字此抄本左作“目”而论“皖”字诸异体，因各异体字无法输入，从略。[吴校]：“李渉博士舡”，阁本“舡”作“船”。053　甚矣，巫覡之妖爲民害也！昔爲河伯娶婦，起於秦獻公八年。初以君甥妻河，見《》。後鄴爲河娶婦，浚道爲山娶嫗；使不遇西門豹、宋均二子，獷俗豈易除哉！紹興甲寅，南城胡有開字益之，來宰分寜。先是，邑民紐於滛祀，僧巫造舟置祀。嵗十月，大集惡少，千百爲羣。鉦鼔弓矢，角勇技於祠下。所鬪以死勿訟爲盟約，謂之打元齋。由此而死者無虛嵗。益之下車，首革是事。焚其舟，拘其凶器，且作《》，以袪民惑，而弊乃息。涖職三載，嵗稔民康，絶此風至今日。當時刻碑記事，猶屹立於紫府觀之廡。姑蘇愚民，無貧富薄於奉親而厚於祀邪者相半。洞庭山有村民之黠者，以詐鼔愚，號爲“水仙太保”。掠人之財賄，誘人之妻妾，不可勝數。爲害數十年。使君王實齋追而鞫之，殊無異状。廼毁壇絶祀於其家，黥面鞭背而不發語。於是投之江，又爲辨惑之文以警衆。意蘇民必悟，而方且交哭於巷，望祭於江。三四年迎迓僭侈，祭設豐腴，有加於昔。吁！益之贒宰，實齋贒中，補於風教者，雖無愧於豹、均二子，其如蘇民之愚，有愧於分寜之惡少歟！[王校]：“邑民紐於滛祀”，毛抄“紐”作“狃”。　“王實齋追而鞫之”，毛抄“實”作“寳”，后同。　“實齋贒中”，毛抄“中”作“守”，是也。　吴按：此三条阁本皆与毛抄异。前二条同此抄本，后一条“中”字，阁本作“使”。054　澹庵胡先生於福州僉廳分扇，得一扇，畫古木間一人騎驢向西南行。初見似無思致，及有新興之命，方知昼爲先兆也。先生書一絶於隂，云：“誰向生綃白團扇，畫將覊客據征鞍。南遷萬里知前定，壁上崖州莫伯看。”[王校]：“壁上崖州莫伯看”，毛抄“伯”作“怕”，是也。　吴按：阁本亦作“怕”。[吴校]：“方知昼爲先兆也”，阁本“昼”作“畫”，是也。055　石林云：五代離亂，無一俊傑。而浮屠中乃有雲門、臨濟、徳山、趙州數十軰。前軰謂：自佛入中國，散逸人才，豈其然乎？六一先生云：天下無事時，智謀雄偉非常之士無所用其能，徃徃伏於山林，老死不出。故序秘演惟儼之詩曰：“演状貌雄偉，胷中浩然。儼退偃一室，而言天下事，聽之終日不厭。”又皆馳騁文章，豈所謂逸才者歟？056　韓昌黎闢佛有文，李文公去佛有辨，而佛之徒著於圖、書於壁以誑愚者，曰：韓参泰顛，李師藥山。盖佛之術，惟不知聖人之書者爲其所惑耳。使知人倫天分不可滅絶，奚墮其妄哉！今世王公大人，更相施舍供飬，謂能植福，亦與不讀書者同一見、合一愚耳。東坡宿徑山，中夜有叩扉者，徐問之，則云：放天燈人歸。如此則天燈之僞，不辨而明！057　真廟朝，寢殿側有古檜，秀茂不羣，名“御愛檜”。然横礙殿簷，　真皇意欲去之。一夕，風雷轉摺其枝，因以爲瑞，題詠者多。惟福州羅源特奏林坰唐律稱旨，云：“右殿當年欲葺時，槎牙髙檜礙簷榱。人間斤斧難容手，天上風雷爲轉枝。烟色併來春益重，月華饒得夜相宜。真皇一駐鸞輿賞，從此聲名四海知。”　真皇見之。見天顔，即賜號“南華翁”，詩名由此大顯。今有《南華集》行於世，詩豈負人哉！[王校]：“見天顔”，毛抄“见”上有“喜”字，是也。　吴按：阁本“見天顔”三字俱无。[吴按]：本则“真廟”、“真皇”俱宋真宗，此抄本“真”字上均空一格，尊皇也，阁本无。下多同此，不复出校。058　趙昴總管始肄業臨安府學，困躓無聊頼。遂脫儒冠，從禁弁，升御前應對。一日，阜陵蹕，之　徳夀宫。髙廟宴席間問“今應制之臣，張掄之後爲誰”？　阜陵以昴對。　髙廟俯睞乆之，知其甞爲諸生，命賦《拒霜詞》。昴奏所用腔，令綴《婆羅門引》。又奏所用意，詔自述其梗槩。即進呈，云：“暮霞照水，水邉無數木芙蓉。曉來露濕輕紅。十里錦绿歩障，日轉影重重。向楚天空逈，人立西風。　夕陽道中，嘆秋色、與愁濃。寂寞三千粉黛，臨鑑粧慵。施朱太赤，空惆悵、教妾若爲容。花易老、烟水無窮。”髙廟喜之，錫銀絲，加等，仍俾　阜陵與之轉官。我朝之奬勵文人也如此。[王校]：“趙昴總管”，毛抄“昴”作“昂”，下并同。　“十里錦绿歩障”，毛抄“绿”作“絲”，是也。　“臨鑑粧”，毛抄同，疑脱“慵”字。　吴按：阁本作“趙昴”、“錦絲”、“臨鑑粧慵”。“慵”字合于词谱而押韵，是也。[吴校]：“日轉影重重”，阁本“重重”作“曈曨”。　“錫銀絲，加等”，阁本“絲”作“綵”，当从。059　藺相如避廉頗，卒爲刎頸交。盖人臣之有私怨，國家之禍也。私怨之成，其人無贒不肖，理無曲直，皆當被不忠之刑。何者？彼誠贒且直，則必心存國家，無事於爭矣。凡怨讎，必肇於交相勝。吾能忘己以下之，彼豈有終怒而不吾釋者邪？相如下廉頗而趙國强，恂避賈復而漢業成，郭子儀善李光弼而唐室興。此萬世人臣之法也。060　蘄州林敏功字子仁，學既髙明，而服膺中庸。故發於言行，不爲險怪竒靡。守節令終，圭璧無玷。杜門不出二十年，吕居仁録能詩者二十六人，號“江西宗派”，昆仲咸在選中。名逹　九重，璽書嘉奨，賜號“髙隠處士”，視朝散大夫。告詞曰：“爾好學博古，遂志山林。蕭然無爲，恬不願仕。朕所嘉尚，賁以令名。”前軰髙尚之士，豈如今之朝呉暮越、隨馬扣門者，逐逐勢利之場以爲榮，而言與行大相遼絶哉！因作一絶云：“桞綿輕薄事狂遊，長被東風舞未休。秋桂邃然居月府，世間何地不香浮。”061　《尚書》，天子之事也，終以《文侯之命》可矣。定於夫子，乃以費、秦三誓繫於後，盖所以戒周，所以警後世也。詩有《頌》，盖明徳而告成功、文太平之事也。刪於夫子，乃以《商頌》十二篇終之，豈以是盛徳事邪？盖不欲絶一代之事，因而附之耳。故序曰：得《商頌》十二篇，非與周室之盛例論也。[王校]：“費、秦三誓”，毛抄同，按：“三”当作“二”。[吴注]：《文侯之命》、《费誓》、《秦誓》皆《尚书》篇名，为《尚书．周书》之最后三篇。062　《松漠記》云：“有外國人來廣東，必重譯而後辨其語。頃有索逋來投有司者，譯人受債家嘱。時適乆旱，有僧焚身而禱。就誣來投者以爲例欲捨身。太守不察其所以，竟叱諸卒推而焚之，終不能辨。生死之機，發於譯者之口。今人秉僉擬之筆，專鞫勘之權。長史不審而判照判行焉，何異外人視譯之言而生死哉！[王校]：“《松漠記》云”，毛抄“記”下有“闻”字，是也。　吴按：此书全名为《松漠記闻》，故言“是也”。063　諸葛武侯薦馬超於先主，關羽恐其出己右，移書問之。武侯曰：“可與翼徳並驅齊衡，然非髯将軍比也。”羽聞而喜，余謂武侯此語，既不掩超之美，又有結羽之心。深沉大略，可涯涘邪？當其兵數敗而時，下教曰：“今非将不等、兵不衆而敗，盖亮未聞過耳。諸君攻亮之過，則兵央可勝。”夫人有失，誰不懐忌？而武侯獨願聞其過，豈不誠大丈夫哉！故其殞也，雖廖立董　素所黠，而感泣至於嘔血。盖如武侯之才固不乏，而武侯之徳可以伏人心，爲間見耳！其次謝安，見識度量可彷彿相似。然安有期服而不廢樂，於徳有損。彼崔浩者，輙非武侯。浩何人哉！敢爾邪！[王校]：“兵數敗而”，毛抄“而”作“衂”，是也。　“今非将不等”，毛抄“等”作“善”，是也，《说海》同。　“則兵央可勝”，毛抄“央”作“决”，是也。　　“董　素所黠”，毛抄“董　”作“辈乃”，又“黠”作“黜”，是也。[吴校]：阁本“衂”、“善”、“决”均同毛抄。　“又有結羽之心”，阁本“结”上有“以”字，义胜。　“廖立董　素所黠，而感泣”，阁本作“廖立、董允之徒，感動涕泣”。064《荆楚嵗時記》云：“黄姑織女時相見”。太白云：“黄姑與織女，相去不盈尺。”皆以牽牛爲黄姑，明矣。及讀李後主詩，乃云：“迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。”如此，則以織女爲黄姑矣。宗壇又云：“黄姑即河鼔”，未知孰是？[王校]：“宗壇又云”，毛抄同。按“壇”疑“懍”之误。　吴按：“黄姑即河鼔”出自宗懍《岁时记》，王说是也，阁本亦误。[吴注]：“黄姑織女時相見”出古乐府，陈藏一言《岁时记》，误。065　甲午嵗，端平元年七月八日，我師尅復彭城。麾下洪福，得亡金人子抄詩冊。王貴叔之客，即彭城舊帰朝人，漣水教官孟格承之也。見之曰：某鄉友趙稹仲祥之筆澤。承之因言詩家名字爵裏，余於其中得一二篇，乃知河朔幽燕，渾厚之氣至此散矣！因錄於後。李國棟夏卿感懷雲：“東金西木兩睽違，由此生男不足依。但願相忘不相顧，莫言誰是複誰非。幾家能用三牲養？千古空傳五彩衣！一把殘骸著無處，不歸溝壑欲誰歸！”自注雲：“珞琭子曰：東金西木，定生五逆之男。仆命庚申日甲申時，政為此耳。”梁詢誼仲經甫，絳州人，《哀遼東》一首雲：“守臣肉食頭如雪，夜半群胡登雉堞。十萬人家靡孑遺，馬蹄殷染衣冠血。珠玉盈車宮穀焚，娟娟少女嬪膻葷。路逢人語辛酸事，骨痛心摧不忍聞。我今求作遼陽客，入境臨風吊冤魄。遼水無聲遼定空，蕭蕭暮雨天垂泣。青綾賈睡值承明，徧聚縵胡不稱情。見說豺狼當路立，自憐烏鵲繞枝驚。安邊計策無何有，憂國形骸太瘦生。何日凱還思舊職，不才猶可薦咸英。”史舜元《哀王旦》一首雲：“八月風高胡馬壯，胡幾彎弓向南望。鐵門不守犯孤城，失我堂堂仁勇將。將軍之起本儒臣，緯武經文才過人。墨磨楯鼻掃千字，箭射戟牙驚六軍。憶昔同時初止疏，明日東華聽宣諭。我從金轂東巡邏，公總干戈練征戌。三月和兵好始修，胡兵一夜襲通州。練衣出郊雖頻戰，氈帳沿河未肯休。將軍盡出兵如水，燒胡之車破胡壘。倒戈棄甲十萬人，亂轍靡旗三百里。金甲煌煌金印光，詔書命我守昆陽。然知人有百夫勇，可奈倉無一日糧。叛臣暗作開門策，一虎翻為群犬獲。胸中氣憤暴雷聲，頷下須張蝟毛磔。將軍雖死尚如生，萬里遙傳忠義名。昔聞陝右段忠烈，今見常山顏杲卿。棟朽榱崩人短氣，平生況切同年義。試歌慷慨一篇詞，定灑英雄千古淚。”王旦者，昆陽守王子明也。余於《感懷篇》著其無父子之道，亡國之本也。于《哀遼東》《哀王旦》篇，著其亡，以見天道也。因名集曰“文俘”而歸之雲。[王校]：“金人子抄詩冊”，毛抄“子抄”作“手抄”，是也。　“珠玉盈車宮穀焚”，毛抄“穀”作“殿”，《说海》同。　“我今求作遼陽客”，毛抄“求”作“來”，是也。　“遼水無聲遼定空”，毛抄“定”作“地”，是也。　“青綾價睡值承明”，毛抄“價”作“慣”，是也。　“徧聚縵胡不稱情”，毛抄同，《说海》“聚”作耿上衣下”。按：疑当作“偏（耿衣）”。　“憶昔同時初止疏”，毛抄“止”作“上”，是也。　“著其亡，以見天道也”，毛抄“亡”上有“败”字，“亡”下有“之迹”二字，《说海》同，当补。[吴按]：此則文淵閣本無，當以諱多而全刪也。066　湯立賢無方，立者舉而建之於民上。然獨稱於湯者，唐虞以來，所用大臣皆世家具族，未有如湯，自畎畝中起伊尹為師臣者也。[王校]：“皆世家具族”，毛抄“具”作“巨”。　吴按：阁本同毛抄。067　景祐中，梅中丞知昭州。嘗為《瘴說》，其畧云：“仕有五瘴，急催暴斂，剥下奉上，此租賦之瘴也。深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也。昏晨酣宴，弛廢王事，此飲食之瘴也。侵牟民利，以实私儲，此貨財之瘴也。盛陳姬妾，以娛聲色，此帷薄之瘴也。有一於此，民怨神怒。安者必疾，疾者必殖。雖在輦下，亦不可免。何但逺方而已！仕者不知而歸咎於土瘴，不亦謬乎？”此説深中士大夫之疾，道鄉鄒公志完為詩以美之，云：“市門隠去不知年，蔽芾甘棠蔭藥川。五瘴作時雖不染，一篇留誡指其然。直須鏤板人皆與，庶使綿區病可痊。更有可方公未説，上醫醫國許心傳。”[王校]：“疾者必殖”，毛抄“殖”作“殞”，是也。　吴按：阁本此字作“殂”。　“更有可方公未説”，毛抄“可”作“奇”，是也。　吴按：阁本此字作“何”。[吴校]：“嘗為《瘴說》”，阁本“說”作“記”。　“以实私儲”，抄本“实”简体。　“以娛聲色”，阁本“色”作“也”，误。“亦不可免”，税本“免”作“克”。　“一篇留誡指其然”，阁本“指”作“亶”。068　虎丘之劔池不流；天竺之石橋下無泉；麓山之力不副天竒；靈鷲擁前山，不可視逺；峽山亦少平地，泉出山無所（校注：文渊阁本作“深”）潭。乃知物之全能，難也。況求友擇人，而欲責全邪？[吴校]：“泉出山無所潭”，阁本“所”作“深”。069　蕭注字巖夫，臨江新喻人。少有志氣。年十二，侍父之官康州，過悦城五龍廟，題詩云：“五龍兄弟古英明，今日拏舟過悦城。莫向茅茨久盤屈，早施霖雨活蒼生。”御史孔道輔，兩官經從，見其詩嘆曰：“此子他日未可量也。”後登慶厯六年第。皇祐四年五月，作畨禺令，為儂智髙所困，遂突圍出。募海上強壯二（校注：文渊阁本作“三”）千人，與賊戰鬬，焚其舟，斬首五千級。諸道援兵入城，竟共殄渠奎。九月丙辰，注為廣南東路都監盜賊公事，可謂詩言志矣。[王校]：“兩官經從”，毛抄“兩”作“谪”。　吴按：阁本作“兩官侍從”。　“竟共殄渠奎”，毛抄“奎”作“魁”。　吴按：阁本同毛抄。[吴校]：“五龍兄弟古英明”，阁本“明”作“朋”。“作畨禺令”，阁本“令”作“今”，疑误。　“強壯二千人”，阁本“二”作“三”。070　李易安工造語，故《如夢令》“緑肥紅痩”之句，天下稱之。余愛趙彦若《剪綵花》詩云：“花隨紅意發，葉就緑情新。”“緑情紅意”，似尤勝於李云。●《藏一话腴》乙集卷上　临川藏一陈　郁仲文071　吕東萊先生在麗澤書院與諸生講詩，至《南山》前一日，諸生欲覘其師立言之旨。及東萊次日升堂，誦《南山》之詩終其篇，然後斷之曰：“《關雎》樂而不滛。若《南山》，樂而過於滛者也。人皆以爲得体。”[吴校]：“人皆以爲得体”，抄本作简体“体”，阁本作“體”。072　晉重耳少好士。年十七，有士五人。曰：趙衰，狐偃，顚頡，司空季子，魏武子。麗姬之禍遁於狄，時年四十三。又十二年，乃去之衛、之齊。又五年，之曹、之楚。自秦而反，凡十九年，時六十二矣。其流離逋竄，濱於死者數，然志不少衰。過楚時，成王饗之厚，曰：“子即反国，何以報寡人？”曰：“羽毛齒革、子女玉帛，即君土所餘。未知所以報。”曰：“雖然，何以報不糓？”曰：“不得已與君王以兵會，平原廣澤，請避王三舍。”其後，卒能威諸侯、正中国，顯名於天下後世。此非獨得天也，實得人也，實不失所以立已也！故君子不患不得乎天。患失人，不患不得人。患不能自立。晉文之事雖無足道者，以其好士而進之云。[王校]:“麗姬之禍”，毛抄“麗”作“驪”。[吴校]：抄本此则“國”作“国”，“獨”作“独”，“實”作“实”，皆简体。阁本皆繁体。073　髙祖入咸陽，王陵聚黨数千居南陽，不肯從沛公。及漢王还擊項籍，陵乃以兵属漢。項羽取陵母置軍中，陵使者至，東向坐陵母，欲以招陵。陵母私使者曰：“願爲老妾語陵，善事漢。漢王長者，無以妾持二心。”遂伏劔而死。母，閭巷之賤。知存亡去就之大義，决死如歸，其視不嫁之共姜可無愧！范増爲羽上客，豈不知羽殘忍多忌，非天下之度？而慫恿與漢王争，至其言皆不用，乃曰“孺子不可與謀，奪天下者必沛公也。”其後疑間一行，竟以疽死，何覺之晚耶？不及一婦人遠矣！周少隠貴范之詩曰：“西楚興王亦有人，半扶炎祚作謀臣。老生不觧歸明主，事去方知是失身。”[王校]:“周少隠貴范”，毛抄“貴”作“責”，是也。[吴校]：抄本此则“數”作“数”，“還”作“还”，皆简体。阁本皆繁体，下多用简体者，不尽出校。074　彭門左泗右汴，負抱齊楚。古今豪傑登眺，寄慷慨於詩歌者不可悉數。惟范司諌一首，補紀其全。云：“徐方舊鎮多興靡，懷古觀今思莫收。地勢北來連海岱，天文西轉接奎婁。乱蕐或見稱戎国，列號元聞属禹州。官紀雲龍夫子學，水慿忠信丈人游。田文故邑髙臺盡，靖節荒墳蔓草稠。楚漢定雄分沛郡，姬任争長遜滕侯。舘平石氏荆蓁合，都廢韓王雉堞秋。劍断白蛇終滅項，書傳黄石願封留。萬重山勢通河過，十里灘声遶郭流。宫殿雲中分等級，笙歌空裏閙哇謳。薛能愛上臺頭寺，白傅曽題燕子樓。若向彭門訪遺事，我詩吟讀當曽逰。[王校]:“徐方舊鎮多興靡”，毛抄“靡”作“廢”，是也。　“天文西轉接奎婁”，毛抄“西”作“南”，是也。　“水慿忠信丈人游”，毛抄“游”作“斿”。按末韵押“逰”，“逰”、“游”同字，似复。“斿”亦无解，当再考。　“舘平石氏荆蓁合”，毛抄“蓁”作“榛”。　吴按：阁本“廢”同毛抄，余同此本。[吴校]：此则用“乱”、“国”、“断”、“声”，同今简体。　“乱蕐或見稱戎國”，阁本“乱蕐”作“竝興”，清人讳“乱华”而改也。　“官紀雲龍夫子學”，阁本“夫子”作“天子”。075　朱文濟昇人善琴，入翰林待詔。舊琴七絃，阮五絃。　太宗詔文濟與蔡裔皆益二絃，文濟以爲非是。　上曰：“古琴絃五，増文武爲七，今孰曰不可？”文濟曰：“五絃猶有遺音，益之二已足。”　上怒叱之，裔益絃如詔。又俾文濟鼓之，文濟辭不能。　上益怒，獨賜裔緋。裔益富，文濟甚貧。　上間以金帛置於文濟旁，以新琴阮命之，辭如初。復使中貴送二人詣相府，詔近臣同聼。文濟第以琴阮中七絃作古《風入松操》。　上以爲有守，終亦賜緋。文濟風骨爽秀，如神仙中人。　上令供奉僧元藹冩其真，留　禁中。聖眷如此，余謂文濟以藝進，守其所學。震之以威而不攝，引之以利而不動，可謂有常者矣。今世假仁義之言，作慷慨之色，不肯在古人後。及臨威見利，外眩中喪以失其身，此文濟之狗彘也。076　明之象山士子史本，有木犀，忽變紅色、異香。因接本以獻　闕下。髙廟雅愛之，曾畫為扇面。仍製詩以賜從臣榮薿，云：“月宫移就日宫栽，引得輕紅入面來。好向烟霄承雨露，丹心一一爲君開。”　復古殿又題云：“秋入幽岩桂影團，香深粟粟照林丹。應隨王母瑶池宴，染得朝霞下廣寒。”自是西方争傳其本，嵗接數百，史氏由此昌焉。盖史本色深而香冽，移之外境，則香色俱殺故也。廬陵胡公渠甞攝象山宰，賦詩云：“碎瓊揉香作肌骨，霽日吹紅染膚色。人間何處有此葩，一種風流初未識。東隅月户編三千，夜脩玉闕瀛洲前。拂揺桂子偶墜地，雨露培植開華筵。史翁移根出葱旧，彫斛持歸紫微殿。一朝麗質冠百昌，　御墨分題落團扇。何年流轉江南鄉，一本奚翅千金償。分枝接葉色已淺，縱有此花無此香。絶愛西山佳麗地，藹藹脩林倚清吹。寜論斜日杏花酣，未許熈春海棠睡。是時金氣初髙明，宇宙軒豁澄埃氛。毒霞絳雪互點綴，濃芳賸馥飄氤氲。鷲峯繁黄今不數，破械山僧練裙女。試看香御擁紅雲，肅奉雲軿逰碧宇。携持宝鏡吹波金，寒光萬頃空人心。煩君控取紅鸞住，便恐香魂夜飛去。”一卉之微，香色稍異，能動　至尊入品題，且昌其主，人而不如木耶？[王校]：“　復古殿又題云”，毛抄“復”上不空。　“自是西方争傳”，毛抄“西”作“四”，是也。　“史翁移根出葱旧”，毛抄“旧”作“蒨”，是也。　“毒霞絳雪互點綴”，毛抄“毒”作“青”，是也。　“破械山僧練裙女”，毛抄同。按：“械”疑当作“裓”。　“人而不如木耶”，毛抄同，《说海》“人”上有“可以”二字，“耶”作“乎”。　吴按：阁本第一、三条同毛抄，二、四、五条同此本。最末一条，阁本不仅句首“可以”二字，句末“耶”后又多“乎”字。[吴校]：“曾畫為扇面”，阁本缺“曾”字。　“丹心一一爲君開”，阁本“一一”作“一点”。　另：此则抄本“巖”作“岩”，“寳”作“宝”，皆同今之简体。077　孔子曰：不知命無以爲君子。盖夫子之謂命，修已以待人之說，非今日推算之謂也。唐李虚中，始以人初生嵗月日時，測其十母、十三子，相生相尅，以逆知人之貴賤休咎，若脉診疾、鑑燭形，無一毫錯。世由此遂以推算爲天命。本朝夀春馮貫道亦以年月日時逆勘禍福，鄒道鄉誦其驗，有若離婁之分白黒，師曠之聽鼔鍾。以故車馬常滿門。虚中、貫道，士大夫也，不能講明修己以待天之說，而未免爲推之歸！况有如今日售術之徒，如洪盤洲所謂瀲灔顔問，夸誕足佞乎？余謂孔子於羣弟子中，惟於顔淵曰“不幸短命死矣”，於冉伯牛曰“亡之，命矣夫”，可以言命也。若仲由之“行行若”，“不得其死”，然猶不足以言命，今世之推算者當如何？[王校]：“待人之說”，毛抄作“俟天而已”，是也。　“十三子”，毛抄“三”作“二”，是也。　吴按：阁本首条作“待天之說”，次条同毛抄。[吴校]：“瀲灔顔問，夸誕足佞”，阁本作“潋灔其顔，夸誕而佞”。　按：据《盘洲文集．送王秀才序》，当作“瀲灔顔间，夸誕足佞”。078　太公兵法所謂十二節者，有曰“飬其亂臣以迷之，進美女滛聲以惑之”。余謂太公老遇文王，孟子比之聖人，夷攷當時相文武之兵，曰戡黎，曰侵阮，曰四伐大商，不過戎車虎賁三百，五伐六伐而止耳。曷甞窮兵黷武，争殺變詐，如後世行軌道哉？况亂臣、美女之計乎！今好兵者必以太公藉口，又以權衡機策著而爲書，是汙文武，是累太公，是侮聖人吁！余未之盡信。[王校]：“四伐大商”，毛抄“四”作“肆”，是也。　“後世行軌道”，毛抄“軌”作“詭”，是也。　吴按：阁本皆同毛抄。079　髙沙甓社湖産徑寸珠，爲淮至寳。龔文伯炳世居湄之南焉。文伯手抄經史，心苦學問，一話一言，悉主乎正。世傳其詩，一聨云：“万事無心閒日月，一杯有味小公侯。”其輕富貴、賤名利，立志已可尚。然篇不得其全，近乃見之。云：“年踰八袠雪蒙頭，時對親朋話舊逰。萬事無心閒日月，一杯有味小公侯。癡兒粗爾逃譏議，家訓從來戒刻掊。世道漸艱宜勇退，爲吾問早理松楸。”味之，則持身教子，居易俟命，於道尤深知見。有子基，先入上庠，登進士第，出入中外，持節把麾，將大有爲於世。文伯教忠之所致歟？亦地靈而人傑也？[王校]：“於道尤深知見。有子基”，毛抄“見”作“今”。　吴按：“年踰八袠”之“袠”，抄本误书“失”字之“丿”之外，王氏出校，此处因误字无法输入，特说明。[吴校]：“悉主乎正”，阁本“乎”作“平”。　“万事無心閒日月”，抄本“萬”作“万”，同今简体，而他处仍作“萬”，故特记之。　“爲吾問早理松楸”，阁本“问”作“及”。080　洪覺範於《猩猩筆》詩中，“平生幾量屐，身後五車書”，謂魯直本用既孚“人生能着幾量屐”之句，以下句非全，改“人生”爲“平生”，且曰：“若以‘人生’對‘身後’，豈不佳哉？”余謂山谷豈不知“人生”、“身後”是佳對？盖猩猩不可言“人”，故改之耳。“‘老妻畵紙爲棊局，稚子敲針作釣鈎’。此盖言士君子宜以直道事君，而當時小人反以直爲曲故也。”覺範今以妻比臣，稚子比君，如此則臣爲母、君爲子，可乎？何不察物理人倫至此耶？人言覺範爲僧中龍，恐非。[吴校]：“魯直本用既孚”，阁本“既”作“阮”，是也。081　史越王浩，隆興元年拜平章事，兼樞使，都督江淮軍馬。張浚與浩俱在　上前議边事，浚請　上幸建康。　上顧浩。浩曰：“萬乗一動，有名則可。以臣觀之，曰‘親征’乎？曰‘勞軍’乎？曰‘移蹕’乎？　今日兵力未盛，民力未蘇，財力未足，三者俱未可。謂之‘親征’而動大軍，則虜必以大軍應我，是無故而招數十萬人冦邉。謂之‘勞軍’，則用度當如　上皇時。當時費緡錢數百千萬，其它可知。六軍聞之必喜，所賜不如前日，必怨望矣。若曰‘移蹕’，未審　陛下自與六宫以徃乎？借曰　上皇欲徃，則未有徳夀宫，且未知　上皇意向，臣料　上皇未必行也。　　　上皇不行，　陛下安得與六宫徃乎？　上皇不行，乃是親征，即非移蹕。若曰‘親征’，則有功乃歸乎？不待有功而歸乎？三者皆未可也。　陛下父慈子孝，今日豈可跬歩相離耶？”　　上始悟，謂浚曰：“都督先臨邉，俟有功，朕何憚行？”浚又欲取山東，又欲取費於民如燕山錢、免夫錢，浩力争之。浚自請於　上。由是三省樞宻院徑以金字牌自命諸將出兵，外廷莫之知也。五月戊戌，浩得邵宏淵狀，准　御前金字牌，奉　聖旨擇日進兵，始知是月甲午師已渡淮矣。浩大驚，謂康伯曰：“今出兵數日，吾人俱以宰相兼樞使而不得與聞焉，焉用相？”上表力辭。乃除浩提舉洞霄宫。十有四日，符離失利，大軍十三萬一夕奔潰。上降詔哀痛罪己。六月，浚上表自劾。余謂浚非不忠也，特太急耳。浩可謂責難於君者矣，可謂見逺識微之士矣，可謂得鎮撫四夷之體矣。是可爲師出無名之戒云。[吴校]：“上前議边”，抄本此条“邉”字全作“边”，与今简体同。　“則虜必以大軍應”，阁本“虜”作“敵”，讳也。082　周邦彦字美成，自號清真。二百年來，以樂府獨歩。貴人、學士、市儂、妓女，知美成詞爲可愛，而能知美成爲何如人者，百無一二也。盖公少爲太學内舍選，年未三十作《汴都賦》，鋪張揚厲凡七千言。奏之　天子，命近臣讀於邇英閣，遂由諸生擢大學正。聲名一日震耀海内。　神宗上賓，　哲宗寘之文舘，　徽宗列之郎曹，皆自文章而得。至於詩歌，自經史中流出，當時以詩名家如晁、張，皆自歎以爲不及。姑以一二篇言之。如《薛侯馬》云：“薛侯河東土豪也，以戰功累官左侍禁。西方罷兵，薛歸吏部授官。帶所乗駱馬寓武城坊，經年不得調。覊馬庫屋下。馬怒，敗主人屋。時時蹄碎市販盎器。薛悉賣装以償，傷己阨屋，因對馬以泣。鄰居李文之爲薛作傳。同舍賦詩者十一人，僕與其一。‘狭俊健如生猱，不識中原生土豪。蛇矛丈八常在手，駱馬蕃鞍雲錦袍。徃属嫖姚探虎穴，狐鳴蕭蕭風立髪。短韀淋血斬胡歸，夜斵堅氷濡馬渴。中都久住武城坊，屋頭飬駱如飬羊。枯萁不飽籬壁盡，狹巷怒蹄盆盎傷。只今栖栖守環堵，五月泾風柔巨黎。千金夜出酬市兒，客帳晝眠聽戯鼓。邉人視死亦尋常。笑裏辭家登戰場。銓勞定次屈壯士，兩眼熒熒収淚光。齒堅食肉何曽老，騙馬身輕飛一鳥。焉知不将萬人行，横槊秋風賀蘭道’”。如《天賜白》云：“永樂城陷，獨王湛、曲真，闕夜縋以出。真持木爲兵，且走且敵，前陷大澤中。顧其旁有馬而白，暫腸騰上馳去。五鼔逹米脂城，因以得脫。真名其馬爲‘天賜白’，蔡天啓得其事於西人，邀余同賦。‘君不見，書生鐫羌勒兵入，羌來薄城束縛急。蠟丸飛出辭大家，帳下健児紛雨泣。鑿沙到石終無水，擾擾萬人如渴蟻。挽絙竊出兩將軍，敵箭随來風掠耳。道傍神馬白雪毛，噤口不嘶深夜逃。忽聞漢語米脂下，黒霧壓城風怒號。脫身歸來對刀筆，短衣射虎朝朝出。自椎雜寳塗箭創，心折骨驚如昨日。糓城魯公天下雄，隂陵一跌兵力窮。檥舟不渡謝亭長，有何面目歸江東。將軍偶生名已弱，鐵花暗澁龍文鍔。縞帳肥芻酬馬恩，閒望旄頭向西落。’”若此凡數百篇，豈區區學晚唐者可及耶？樓攻媿謂其聲镜馬凡之銘，可與鄭圃漆園相周旋，而禱神之文，則送窮乞巧之流亞。不爲溢美矣！擬清真者，又當於樂府之外求之。[王校]：“傷己阨屋”，毛抄“屋”作“屈”，是也。　“　　狭俊”，毛抄二空格作“薛侯”。　“五月泾風柔巨黎”，毛抄“泾”作“濕”，“黎”作“黍”。　吴按：愚以为抄本“濕”字未错，只是书写简化而似“泾”。　“暫腸騰上馳去”，毛抄“腸”作“騰”。　“马凡”，毛抄作“乌几”，是也。[吴校]：“學士、市儂”，抄本“儂”字右侧形与“擐”同。　“李文　　之爲薛作傳”，空格处阁本小字书“阙”字。“　　狭俊”，阁本作“焉薛侯俊”。　“短韀淋血斬胡歸”，税本“胡”作“将”，讳改。　“泾風柔巨黎”，阁本作“樵風吹宿莽”，亦失韵。　“騙（校注：阁本作“騎”）馬身輕飛一鳥”，阁本“騙”作“騎”。　“隂陵一跌兵力窮”，阁本“力”作“刀”。　“聲镜馬凡”，阁本作“古鏡玉几”。083《沈約博》云：“性不飲酒，雖時遇隆重，而居處儉素。老病數旬，革帶常移孔。以手握聲率計，月小半分。”今世歌詠者必曰：沈腰憔悴，皆多欲所致。以星厯攷之，牽牛去織女隔，銀河七十二度。古詩云：“盈盈一水間，脉脉　不得語。”又附會以爲滛，吾未見好徳如好色者也。[王校]：“沈約博”，毛抄“博”作“傳”，是也。　　“以手握聲”，毛抄“聲”作“臂”，是也。　吴按：阁本并同毛抄。084　振鷺載於詩，杜樊川以風標公子目之，丰度非凡禽比，可見矣。入詩人之詠者，多如文與可兩絶，清拔可喜：“頸細銀鈎淺曲，脚髙緑玉深翹。岸上水禽無數，有誰似汝風標。”又云：“避兩竹間点点，迎風桞下翩翩。静依寒蓼如畵，獨立晴沙可怜。”近台寜海方元善岳一絶云：“聳兩吟肩似我愁，菰蒲葉下一身秋。溪風昨夜吹魚落，飛過前灘看水流。”亦佳甚。甞著《梅史》行於世云。[吴校]：“避兩竹間点点”，阁本“兩”作“雨”，抄本“点点”简体。　“獨立晴沙可怜”，抄本“怜”简体。085　《蠱》之上九，“不事王侯，髙尚其事”，《象》曰：“不事王侯，志可則也。”夫道義之士，獨立萬物之表，若不可以一毫外物動其心。然豈恝然忘天下，不與世同其憂哉？盖隠居所以求其志耳！伊尹三聘而成格天之功，孔明三顧而定興漢之計；重道義乃若是。今百世而下聞其風者，莫不興起其志，豈不可爲世則？大抵富貴功名先入其心者，不可與圖天下之事也。086　戴石屏之父東臯子，平生喜吟，身後無遺藳。石屏能昌其詩，遂搜羅，僅得《題小園》一律。云：“小園無事日徘徊，頻報家人送酒來。惜樹不磨修月斧，愛花湏築避風臺。引些渠水添池滿，移箇柴門傍竹開。多謝有情雙白鷺，暫時飛去又飛回。”乃刋於《石屏集》之首。宋西園之父厲齋居士，平生好吟，亦無遺藳。西園能續父灯，因旁搜，亦僅得二絶。賦《食米倉》云：“陋巷顔回獨屢空，生涯惟在一瓢中。太倉腐粟雖山積，非義寜甘君子窮。賦《飬蠶》云：“男必耕耘女必蠶，古人尚爾我何貪。浴沂時候成春服，歌詠來歸道味甘。”亦刋於《西園集》之首。二君之詩雅正同，遺篇之多寡同，二君之子能傳其業同，而發揮前人之美亦同。使二君之子而弗肯堂，二君其能流芳哉？近日詩家子弟失其業者不可數，故李梅亭云：宗文、阿買軰於是有愧。信然。[吴校]：“西園能續父灯”，“燈”字抄本作“灯”，同今简体。087　熈寜末年旱，詔議改元。執政初疑“美成”。　上曰：“羊大帶戈，不可。”又擬“豐亨”，上曰：“‘亨’字爲子不成，惟‘豐’字可用。”改元“元豐”。因攷《字說》云：“止戈爲武。花者草木之化。人者，專於孝而有文者謂之教焉。元者太初之中氣，能固其元則爲完。固之完，殘其所完，則爲冦矣。”昔人有是說也，今言命者有曰：“丑爲破田，戌爲負戈。丙丁爲平頭，辛夘甲申爲懸針。”亦取字說。常以滕强恕命，攷之丙戌、丙申。丙戌、丙申平頭矣，官至侍從而無子。金輝命，攷之甲午、辛夘。甲午、辛夘，懸針矣，故初爲海冦，三遭决配。後爲都統制，贈武義大夫。二官人之命且若是，况朝廷一年號之重乎？字說亦不可不攷。[王校]：“執政初疑美成”，毛抄“疑”作“擬”，是也。　吴按：阁本同毛抄。[吴校]:“又擬豐亨”，阁本“又”作“乂”，误。088　昌黎伯和裴晉公《東征》詩云：“旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明。”盖以我之旗况彼雲霞，以欲彼之山况我劔？；回变舞鳯格也。王勃《滕王閣記》云：“物華天寳，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”盖一句之中，物華天寳、龍光牛斗自爲對，謂之貼身對也。鄭谷《弔僧》詩云：“幾思聞静話，夜雨對禪牀。未得重相見，秋燈照影堂。”以後二句對前二句，扇對也。《月中桂》詩云：“根非生下土，葉不墜秋風。”《山行》云：“閒尋樵子徑，偶到葛洪家。”《僧遷居》云：“住山今十載，明日乂遷居。”盖以下土秋風，樵子葛洪，遷居十載，假對也。《懷古》云：“經來白馬寺，僧到赤烏年。”借對也。趙紫芝云：“近方辭地肺，本自住天台。”及子午谷、丁夘橋，琴心、帶眼之類，的對也。余甞因是，以“糟甲”對“蜜丁”；“山龜”對“軒鶴”；“瓶儲縣令元無粟，紙裹書生不識錢”；“赤幟城邉生廣武，白書樹下死龎涓”；“日晷覺都無夘酉，書編看不到辛壬”；盖不但的對，而人品事類亦相當。體格不止此，觸类而長之可也。[王校]：“以欲之山”，毛抄“欲”作“彼”，是也。　“回变舞鳯格”，毛抄“变”作“鸞”，是也。　吴按：抄本“变”作简体，阁本两处并同毛抄。089　王晉公祐創弟京師曹門外，手植三槐於庭，曰“子孫必有登弟爲三公者”。已而，魏公果爲太保。歐陽文忠公作《魏公神道碑》，首載此語。人因以“三槐王氏”稱之。韓漕使元吉，祖居京師之惠政坊，植桐於門。嵗久，木大且異，人遂以“桐木韓氏”稱之。後著《桐隂舊話》十卷。王氏有别族居建康馬糞巷，人俱號爲“馬糞王子”。曰：“擇不處仁，焉得智？”言君子所居，不得不擇也。今槐、桐之美，馬糞之汙，厥監不逺。[王校]：此条“弟”，阁本皆作“第”。　按：抄本“第”皆写作“弟”。090　李華《弔古戰場文》本於庾信《衰江南賦》；韓愈《送窮文》本於揚雄《逐貧賦》；李白《大鵬賦》本於司馬相如《大人賦》；而相如《大人賦》又本於屈原之《逺遊》。皮日休《桃花賦》殆出於舒元　，《牡丹賦》。若栁宗元之《乞巧文》，劉禹錫之《問大鈞》，則同時而暗合者也。[王校]：“衰江南賦”，毛抄“衰”作“哀”，是也。　“舒元　”，毛抄空格作“輿”，是也。　吴按：阁本并同毛抄。●《藏一话腴》乙集卷下　临川藏一陈　郁仲文091　“地上有水，比先王以建萬國、親諸侯”，盖天下之至相比。而無間可入者莫如水之與地，先王之民所以親其上、死其長，歴數百年不可亂者，其上下之相比，盖如此其至也。然其所以能如是者，亦豈徒善而已哉？必有法焉，封建是也。夫建萬國，則萬國之民各比於其君。親諸侯，則萬國合爲一，以比於天子。此其所以相維相附，若網在綱，　深根固蔕，不可動揺，而後此道成也。後世之郡縣異於是矣。聖人於《比》之象，特發其義，而儒者多以封建爲聖人不得已，且自附於桞宗元之說，夫豈未之思乎？[王校]：“　深根固蔕”，（空格）毛抄不空。　吴按：阁本亦不空。[吴校]：“而儒者多以封建”，阁本“儒”作“傳”，误。092　世論多以阮籍爲放曠不羈之士，守禮法者羞言之，盖以迹觀，而不以心察之也。余見其沉酣不理，若與世違。然觀漢楚戰場，則曰：“時無英雄，使稚子成名！”豈忘慮於世變哉？口不臧否，然待人以青白眼，豈無意於人物哉？居喪飲酒食肉，然慟哭則嘔血數斗，豈不情於哀慼哉？當其王室不競，强臣擅威，戮大臣如刺犬豕，故張華、衛瓘以清直死，嵇康以髙簡死，王衍以清談死，陸機、陸雲以俊才死。至文帝將求婚，鍾會欲詢以時事而致之罪。而籍終皆以沉湎避，其察微見逺，寄托保身，非髙出數子之上，其能脫屣於禍穽哉？吁！善觀人者，當攷其迹而逆察其心，乃可也！093　四州昌國縣東有洩潭，依據山腰，深淺不可測。宣和中旱甚，簿尉劉泌投詩於潭，曰：“未躍天衢卧寂寥，碧潭流溢海山腰。埋藏頭角雖多日，鼓動風雷在一朝。既若有心成變化，豈能無意澤枯焦。神蹤許爲蒼生起，願奮威靈上九霄。”詩沉而雨作，時人異之。詩能動天地、感鬼神，其此之謂歟？[吴校]：“其此之謂歟”，阁本“謂”作“詩”，误。094　唐元次山承詔詣京師。至汝上，逢山龜亦承詔詣京師，遂與山龜一例乗郵而至。因上書韋陟尚書，願不以结（校注：阁本作“朋”）齒於山龜，而以士君子之禮見。吁！在次山進退則甚輕，軒鶴之禍所稔則甚重，可不鑒諸！[吴校]：“願不以结齒於山龜”，阁本“结”作“朋”。095樊噲起屠狗，一健將耳。而其諫畱秦宫，謂責項羽，鴻門排闥見帝，以强髙祖之暮氣。當時諸公所不能者，亦豈易薄哉？還軍灞上，此最髙祖全身以得天下之機，微噲之諫、子房之助，吾知其不免矣！方項羽降章邯於河北，意輕沛公，豈謂能先入關哉？及關而關閉，然後乃知沛公已得秦而拒之，此其追懐王，忿忿於沛公者，毒矣！有如復先據其宫室、貨寳、子女，而一無推遜之形，可以自解說？則旦日合戰之禍，雖有子房、項伯，誰能救之？故觀秦之富貴而弗之顧，而秦人信其廉。封府庫足以自解，而項羽亮其誠。直取不取，聽命於項氏，使項氏私之而天下多其直。此吾所謂全身以得天下之機，特發於噲之一言，孰謂市屠之子，智反若是耶？[王校]：“謂責項羽”，毛抄“謂”作“誚”，是也。　“使項氏私之”，毛抄“私”作“移”。　吴按：阁本前条作“誚”，后条作“私”。[吴校]：“復先據其宫室”，阁本“先”作“盡”。096　《金城記》：黎常舉云：“欲令梅聘海棠，張棖子臣櫻桃，以芥嫁筍，但恨時不同耳。”（校注：诸书多作“黎舉”）若牡丹、荼蘼、楊梅、枇杷，盡可以爲友。爲此說者，如或有用，吾知其必善銓量人物也。洪盤州《海棠詩》云：“雨濯呉粧膩，風催蜀錦裁。自嫌生較晚，不得聘寒梅。”正用前語。[王校]：“張子臣櫻桃”，毛抄“張”作“棖”，是也。　按：“棖”即“橙”字。[吴按]：“黎常舉云”，阁本同。然《别雅》引《金城記》，作“黎舉云”。而《群芳谱》、《广群芳谱》、《说郛》、《记篡渊海》”诸书，皆作“黎舉常云”。抄本与阁本“常”、“举”颠倒，当从诸书。097　讀《四牡》之詩，當思君臣之義。讀《棠棣》之詩，當思兄弟之義。讀《伐木》之詩，思朋友之義。讀《采薇》之詩，思征伐之義。有爲者亦若是，乃可也。師曰：“未讀《論語》，是這般人。讀了《論語》，尚只是這般人。便是不曽讀《論語》。”學詩者，豈晚唐五字云乎哉？098　羊叔子登峴山，慨息謂鄒湛曰：“由來贒逹勝士，豋此逺望，如我與卿者多矣。皆湮没無聞，使人悲傷。”湛曰：“公徳冠四海，道嗣前哲。令聞令望，必與此山俱傳。若湛軰，乃當如公言耳。”余觀叔子當時，擒呉之功未就，難得之嵗易流。登臨有感，恐事不成而名無聞。叔子之嘆，豈兒女子之嘆耶！湛不能於此時壮其辭氣，以激昻叔子之志，相與發憤，戮力共事。而進溢美之辭以求容悦，安知叔子之嘆，在彼而不在此也？099　道士林靈素以方術顯於時。有附之而得美官者，頗自矜驕。或有作《靈素畵像詩》，云：“當日先生在市？，世人那識是神仙？只因學得飛昇後，雞犬相隨也上天。”100　曲帥端統兵日，有叔父必欲居将列，以功名自見。力止之，不聽。遂以偏将出戰，後竟敗歸。端勞傷撫殘之餘，軍正以将叔敗告，謂當伏誅，不免委諸法。既誅矣，端乃成服發喪，其祭文曰：“嗚呼！斬叔者，涇原統制！祭叔者，姪児曲端！尚享！”士莫不畏服。又方秦丞相殺諸公時，趙公鼎薨於謫所，有名士大夫遺祭於道間。秦聞而索之，將羅織以罪。而其文止叙年、月、日，具位姓名，致祭於某官之靈，嗚呼哀哉，尚享而已，秦竟不得而罪焉。[王校]：“士大夫遺祭於道間”，毛抄“遺”作“遣”，是也。　吴按：阁本同毛抄。101　李龍眠有别墅，堰流繞之，名曰“璇測館”。館有亭曰“讀真”，盖取龍安山主懐嵩曽於此日讀《太真經》也。林和靖題詩其上，云：“僧廬荒落背秋成，百尺寒梢子滿庭。俗客不來髙睡足，焚香應疏太真經。”此絶今集所遺。[王校]：“璇測館”，毛抄“測”作“渊”，是也。　吴按：阁本作璇源館”。102　蘭亭之茂林脩竹，足以益右軍之美；而平泉之草，不足以貸賛皇之辜。午橋之燠館凉臺，足以佚晉公之老；而金谷之池亭，不足以盖季倫之愆。信乎！園池臺沼，儻無清徳以将之，而不知所以樂其樂，則自簮芳醉醲之外無它適，自梏安樱隋攖惰之餘無異趣，鮮不賛皇季倫若也！[王校]：“而平泉之草”，毛抄同。按：“草”下疑脱“木”字。　吴按：阁本“草”下有“木”。　“樱隋”，毛抄作“攖惰”，似是。　吴按：阁本同毛抄。103　建炎樞宻聶昌，臨川　人也。上庠釋褐出身，元名“山”，御筆改今名。朝廷令徃河北，割地粘罕，須昌撤伞而後見。昌云：“彼此皆王臣也，平交耳。安有撤伞之禮？”竟不從，粘罕亦莫之屈。當時，河北百姓不肯割土。昌因與虜争戰，死河北。　聖恩軫其忠，諡曰：“榮愍”。見《東都事畧》。昌死未幾，於東京相國寺廊壁題詩云：“星流一箭五心摧，電掣戈矛兩脅開。車馬亂中顱項辟，烏鳶啄後骨成灰。有身報國今償志，無計歸家漫舉哀。寂寞孤魂何處着，冥冥空築望鄉臺。”字畫儼然如昌親染，見者皆憫之。昌子爲湖北帥司參議；孫周臣，爲市舶提舉　孫濟，爲髙郵主簿。忠魂英氣，已死猶生。而　聖朝賞延不絶，豈負人也哉？[王校]：“臨川　人也”，空格，毛抄不空，《说海》同。　“車馬亂中顱項辟”，“項辟”毛抄作“顶碎”。　“無計歸家漫舉哀”，“無計”，毛抄作“无讣”，是也。　“寂寞孤魂何處着”，毛抄“着”作“托”。　“提舉　孫濟”，毛抄不空。　吴按：阁本首、末二条亦不空。　次条作“項劈”，三、四条作“無計”、“着”。[吴校]：“割地粘罕”，阁本“粘罕”作“尼雅滿”，清人译改，下同。　“昌因與虜争戰”，阁本“虜”作“敵”，讳“虜”也。104　《春秋．桓公十一年》：“十二月，鄭師伐宋。丁未，戰於宋。”杜氏云：“既書‘伐宋’，又書‘戰於宋’者，以見宋之無信也。”余謂不然，盖宋諱敗廼耳。《春秋》爲魯諱則可，若居将帥之任，受閫外之寄，小勝則告捷而邀功。大敗則不言諱過而避罪，是欺君也。孰謂君可欺乎？105　行都城北五十四里，臨平湖。岸有山，山有景星觀。觀有丘真人相，祠有丹爐。丘本唐人，仕，甞爲郎。弃官學道，於此飛昇。顧况訪之，有詩曰：“五月五日日正午，獨自騎驢入山塢。來到君家不見君，下驢倚杖叩君户。驚起山童開竹扉，黄犬揺尾銜人衣。試問先生徃何處？云入山中采紫薇。平明一去今未歸，引我池中看釣磯。池中數箇白鷗兒，見人慣後癡不飛。待君歸朱來君未歸，却復騎驢下翠微。”句句可圖繪也。[王校]：“待君歸朱君未歸”，毛抄“朱”作“來”，是也。　吴按：阁本同毛抄。106　孟子聞樂正子爲政，喜而不寐。門人問其所以喜，則曰：“正子好善，優於天下。”一不好善，“讒謟面諛之人至，國欲治，可得乎？”盖小而郡守，大而監司，上而宰相，有直、諒、多聞之士爲司幕寮属，相與咨諏，相與扶持，相與講明，相與賛助，是所以爲善也。　若曰坐於僉廰者，惟固寵是謀。奉承上意，書擬遷就。是不好善，是讒謟面諛之人矣。范文正公曰：僉幕湏得可爲我師者爲之。正孟子之意也。[王校]：“爲善也　若曰”，空格，毛抄不空。　吴按：阁本同毛抄。107　有號楚客者，以能詞居淮東。余甞於馮深居寓館見，十數觧皆滛麗不則之句，初無止於禮義者。其死也，淮安守些之，云：“一從楚客死，淮山無顔色。”吁！長淮富英竒，其來尚矣。蒙衝一炬，老瞞裭魄，非廬江周瑜而誰？正色一叱，六館震驚，非歴陽何蕃而孰？相楚三月，吏無奸邪，期思叔敖也；守蜀數年，俗好文雅，舒人文翁也。桐鄉嗇夫，治行稱最；居鄛亞父，計謀多竒；河南二程，道學宗師而坐黄崗；包、馬二公，人物冠冕而生肥水。它如山陽徐積，淮海秦觀，或以孝節稱，或以才學顯，不可悉數。近世如龔先、董槐、丘崇、章掞、陳夢斗、焦炳炎，皆以次能謀國者，又層見疊出。皆山川孕秀，神祗闓闡符，奚獨以楚客之存亡而爲輕重耶？因賦一絶，云：“淮邦産寳皆竒士，楚客能詞只小夫。些語凄凉君自感，未應山色獨關渠。”[王校]：“道學宗師而坐黄崗”，毛抄“坐”作“生”，是也。　“丘崇、章掞、陳夢斗”，毛抄“崇”作“宗山”二字。　“神祗闓符”，毛抄“符”作“祥”。　吴按：阁本首条作“坐”，误同抄本。　次条抄本之字，实作“宗上山下”之形，“崇”之异体也。故毛抄误为二字，阁本正作“崇”。　末条阁本“闓”作“闡”，而“符”与抄本同。108　郴之桂陽，縣東有廟曰：“九江王”，所祀之鬼，乃英布、呉芮、共敖也。紹興間劉頷爲守，乃論九江王項羽所僞封，芮、敖追義帝而布殺之。放弑之賊，豈容廟食？遂毁之。荆門有伍子胥廟，南軒張先生首平之。盖子胥，呉視之爲忠，楚視之爲讎，尚安得血食於衆惡之地耶？劉、張所見，前後契合，偉哉！[王校]：“乃論九江王”，毛抄“論”作“謂”。　吴按：阁本作“論”。109　明之慈溪，縣西北有慶安寺。寺之前有古松夾道，綿亘數里，望之如蒼雲。其一最巨而竒，蜿蜒若龍飛，偃如盖，臨池之上。寺後有泉出於深谷。僧以巨竹連筒，引行數里，支分于松下石池，溢入干溪。舒龍圖亶有詩云：“門前屏障遶潺湲，付與林僧夜定還。松盖作雲散十里，竹龍行雨出千山。白公香火蓮開後，謝氏池塘草夢間。我亦鳯凰臺上客，圖閒却笑未能閒。”其後，邑長沈時升有造舟之役，睥睨兹松，將斤焉。里士馮文學輗作詩以遺沈，頼以不伐。松因詩而夀焉。曰：“寒松一幹老蒼蒼，古寺門前嵗月長。匠伯偶圖舟楫利，禪翁方患斧斤傷。得全此日同齊櫟，勿剪他年此比召棠。可但與君期乆逺，相将俱列大夫行。”[王校]：“松盖作雲散十里”，毛抄同。《说海》“散”作“遮”，是也，当从。　“勿剪他年此召棠”，毛抄“此”作“比”，是也。　吴按：阁本作“散”，“比”。[吴校]：“支分于松下石池”，阁本“于”误作“千”。　另：阁本“一幹”至“利禪”为一行，均下移一字，未知何故。110　元祐初，起范蜀公於家。辭表云：“六十三而致仕，固不待年。七十九而造朝，豈云知禮？”史越王有表，中自序云：“逡廵嵗月，七十有三；補報乾坤，萬分無一。”語意相類。111　白石姜堯章，竒聲逸響，卒多天然。自成一家，不隨近體。有《詩說》行於世。三數十年來，曽景建、劉改之、張韓伯、翁靈舒、趙紫芝、徐無競、髙菊磵，諸公俱已矣。自餘以詩鳴者，皆非能專續白石之燈，惟鄱陽張東澤受訣白石。攻研澄潔，駸駸欲遡太白而上之。余甞觀東澤，家本二千石，而瓶不儲粟；身本貴逰子，而癯如不勝衣。舉世阿附，而日夜延騷人韻士，論說古今。客退吟餘，寄趣徽軫，曽不一毫預塵世事。盖所飬相似，所吟亦不相違。信詩人之不得不尚友师也。[王校]：“卒多天然”，毛抄“卒”作“率”。是也。　“專續白石之燈”，毛抄“專”作“傳”，是也。　“受决曰石”，“决曰”毛抄作“訣白”，是也。　吴按：阁本前二条同此本，唯末条与毛抄同。[吴校]：“信詩人之不得不尚友师也”，阁本作“信詩人之傑不得不尚友也”。112　司馬遷謂袁盎“仁心爲質，引義慷慨”。余謂盎隂持變詐，陽爲忠直之人耳。盎與晁錯有隙，七國之變，盎獨宣言於庭曰“不足憂也”，疑若有必勝之策。及景帝屏人語，但言斬錯以謝七國，則兵可不血刄而罷。及既斬錯，而七國之兵亦不退。是假天子之威以報私怨耳。豈仁心耶？113　安禄山之亂，哥舒翰與賊將崔乾祐戰潼關。見黄旗軍數百隊，官軍以爲賊，賊以爲官軍。相持久之，忽不知所在。當時昭陵奏：陵内是日石馬皆汗流。故李義山美李晟平朱泚詩云：“天教李令心如日，可待昭陵石馬來。”余謂詩固佳矣，豈可待石馬來耶？甞在京口，有客傳《賀新郎》一曲，乃為東閫趙先生夀者，竒甚：“天意扶炎宋。爲吾皇、維衡嶽孕，長沙星夢。社稷勲庸天地窄，不數智名功勇。要自有、胷中妙用。擎着東南天一柱，看邉民、買犢歸耕種。官職易，此身重。　　黄封己見傳宣送，恰春來、洪鈞初轉，紫樞歸拱。嵗嵗玉樓春噀處，慧質明粧環擁。正弟勸、兄酬歡動。一寸丹心堅似鐡，待磨崖、勒就浯溪頌。龍尾道，接天踵。”余謂竒則竒矣，然當今九重奠枕東閫，坐鎮淮右，豈宜更待勒浯溪之頌耶？《傳》曰：“盡美矣，未盡善矣。”此詩此詞之謂歟？[王校]：“未盡善矣”，毛抄“矣”作“也”。　吴按：阁本同毛抄。[吴校]：“天意扶炎宋”，阁本“天”作“失”。　“官職易”，阁本“易”作“昜”。　“龍尾道”，阁本“龍”作“籠”，误。114　《容齋隨筆》云：“今之州縣，移徙改割，徃徃或失其故名。或州異而縣不同者，如建昌軍在江西，而建昌縣乃隶南康。南康軍在江東，而南康縣乃隶南安。南安軍在江西，而南安縣乃隶泉州。欝林爲州，欝林縣隶貴州。桂陽爲軍，桂陽縣隶柳州。余因攷之西漢，《地理志》所載縣名，重復亦多。如清河、臨淮之兩東陽；東海、臨淮之兩開陽；齊及東萊之兩臨朐；濟南、南陽之兩朝陽；潁川、汝南之兩定陵；平原、瑯琊之兩平昌；臨淮、東萊之兩昌陽；武都、五原之兩武都；鉅鹿、常山之兩曲陽；五原、代郡之兩安陽；山陽、泰山之兩平陽；代郡、勃海之兩平舒；清河、定襄之兩武城。以至泰山、東都、東海、犍爲之爲　武陽者四，又不可不知也。[王校]：“桂陽縣隶柳州”，毛抄“柳”作“郴”，是也。　“重復亦多”，毛抄“復”作“複”。　“之爲　武陽”，毛抄不空。吴按：首条阁本亦误。　次条阁本同毛抄，此本误。然“復”、“複”二字皆简化为“复”字，已不复辨矣。　末条阁本亦无空格。115　黄東浦題二十四字於寓居壁間云：“氣韻閒曠，言詞精省。葳儀端濶，動作詳雅。酬應温恪，接納謙洽。”字畫弘楷。每訪之，一見使人肅然加敬。前軰踐履，盖如此。[王校]：“葳儀端濶”，毛抄作“威儀端潤”，是也。　吴按：阁本作“威儀端濶”。[吴校]：“言詞精省”，阁本“省”作“慎”。　“字畫弘楷”，阁本“弘”作“宏”，盖避康熙讳也。116　冩照，非畵科比。盖冩形不難，冩心惟難。冩之人尤其難也。夫帝堯秀眉，魯僖、司馬亦秀眉；舜重瞳，項羽、朱友敬亦重瞳；沛公龍顔，嵇叔夜亦龍顔；世祖日角，唐髙祖亦日角；文皇鳯姿，李相國亦鳳姿；尼父如蒙魌，陽虎亦如蒙魌；竇将軍鳶肩，駱賓王亦鳶肩；楊食我熊虎之狀，班定逺乃虎頭；司馬懿狼顾，周嵩乃狼肮。若此者，冩之似足矣。故曰“冩形不難”。夫冩屈原之形而肖矣，儻筆無行吟澤畔，懐忠不平之意，亦非靈均。冩少陵之貌而是矣，儻不能筆其風騷冲澹之趣，忠義傑特之氣，峻潔葆麗之姿，竒僻贍博之學，離寓放曠之懐，亦非浣花翁。盖冩其形必傳其神，傳其神必冩其心，否則君子小人，貌同心異。貴賤忠惡，奚自而别？形雖似何益？故曰“冩心惟難”。夫善論冩心者，當觀其人。必胷次廣，識鑒髙，討論博知，其人則筆下流出，間不容髪矣。儻秉筆而無胷次，無識鑒，不察其人，不觀其行，彼目大舜而性項羽，心陽虎而貌仲尼，違其人逺矣。故曰“冩之人尤其難”。　本朝士大夫游戯筆墨者，自坡仙、叔黨、文與可、楊補之、米元暉、廉宣仲而次，遺妙皆爲世寳。二十年來，徐抱獨、蘇希亮、髙菊磵、趙子固、周肖白，亦各寄興於畵，世亦争傳。惟冩照入神，今僅葉苔磯一人而已。盖苔磯讀唐詩數百家，落筆有驚人句。日與褒鄂人物，逰凡江湖，吟人未識則討論之，既識則冩之。今積數卷。每一卷舒，如親與諸吟人談笑觴咏，窮逹夷險，洞見肺肝，皆不能隠真冩心者矣。唐摩詰，詩人也。前軰謂其“畵中有詩，詩中有畵”，其與苔磯同一志趣歟？故曰：“冩照非畵科比，冩形不難，冩心惟難，冩之人尤其難”者，良有以也。[王校]：“峻潔葆麗之姿”，“葆”，毛抄校改“藻”。[吴校]：“班定逺乃虎頭”，阁本“頭”作“颈”。按本传云“燕项虎颈”，当从阁本。　“司馬懿狼顾”，阁本作“狼頭”，按《晋书》云“狼顾相”，阁本误。　“逰凡江湖”，阁本“凡”作“汎”，是也。117　《詩》云：“涇以渭濁”。東坡云：“涇水一石，其泥數斗。”是涇不自知其濁，而反以渭爲濁也。惟杜少陵曰：“回首清渭濱”，深得其旨。馮深居題道士鄭渭濱詩卷云：“江湖曽是飲清波，筆染霜華秋最多。夢裏誦君新句子，覺來無奈月明何。”[王校]：“誦君新句子”，毛抄“子”作“好”。　吴按：阁本同此本，作“子”。[吴校]：“涇水一石”，阁本“石”作“不”，形误。118　竹爲植物，出地不膚寸，與凡草木同。及觧蘀柯葉，横出幹三四丈，畸焉。盖凡卉秋受霜、冬被雪，槁折毁裂如無生。獨此君方嬋娟整秀，坐視霜雪而自若，豈凡草木比哉？故君子亦若是，平居應接交逰，詡詡怡怡，若庸人也。倐事有不可於心，人皆戚戚，我獨愕愕；物悉流矣，身獨止焉。是亦此君之不以霜雪而改柯易葉也。子猷曰：“不可一日無此君”，蘇長公曰：“無竹令人俗”，豈爲觀美耶？借竹以飬性，不爲俗子之歸耳。古今詩人，風流意度，清節髙趣，政自不凡，如竹可愛，使人一見，灑然意消。余得俗子之詩曰：“俗子俗到骨，一揖已溷人。不知此曹面，何得有許塵？”正子猷、長公之所畏避者也。[吴校]：“盖凡卉秋受霜、冬被雪”，阁本“盖”误作“益”。　“改柯易葉”，阁本“易”作“昜”。119　《顔氏家訓》云：“江南閭里間，士大夫有不學者。羞爲鄙樸，道聽塗說，强事餙辭。呼‘微質’爲‘周鄭’，謂‘霍亂’爲‘博陸’。上荆州必稱‘峽西’，下扬都要云‘海郡’。言食則‘餬口’，道錢則‘孔方’。問移則‘楚丘’，論婚則‘燕爾’。及王則無不‘仲宣’，語劉則無不‘公幹’。若此之類，轉相祖述。訛以傳訛，問之則不知源流，施之則時復失所。”殊可笑而不可化也。平江里巷，傳習呼營妓之首曰“丁魁”、“朱魁”，謂城之門曰“閶關”、“齊關”。若然，則黄魁、衛魁，貴賤不分，雌雄莫别。而湧金關、候潮關，與凾谷關、大散關雜稱之，亦莫知是何地頭矣！是亦可笑而不可化者矣。[王校]：“呼微質爲周鄭”毛抄“微”作“徴”，是也。　吴按：阁本同毛抄。●附《王振声跋》：《藏一话