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姜太公钓鱼历史典故

admin 历史典故素材 2022-04-29 08:18:00

  姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。下面是小编整理的姜太公钓鱼历史典故,希望能够帮助到大家。

  历史典故

  公元前十一世纪时,八十老人姜子牙曾任商朝下大夫,因见纣王荒淫无道,便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌,又怕被人耻笑,所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里,以待时机。一天, 他正在渭河边钓鱼解闷,有一樵夫武吉担柴路过,,见他竟用直钩钓鱼,还离着水面三尺远,鱼钩上也没挂香饵,便问长者贵姓。姜尚答道:"姓姜名尚,字子牙,号正熊。"武吉叹了口气说:"真是有志不在年高,无谋空言百岁。象你这样愚拙的人,还自号正熊,实不相称!"姜尚微微一笑:"老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯,宁在直中取,不可曲中求!"武吉道:"你哪像王侯倒像活猴。"说罢,就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸,巧逢西伯姬昌路过,得知武吉是个孝子,家中有老母无人奉养,便赠与黄金十两,命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望,便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜教他如此这般,从此武吉只在乡中干活,不再进城去了。

  光阴似箭,不觉又是一个春天。一日,西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道:"凤非乏兮麟非无,但嗟治世有污。龙兴云出虎生风,世人慢惜寻贤路……"姬昌命人将歌者找来,见是武吉,大喝道:"你怎敢欺我,不来领罪,反在此唱歌?"武吉便照实说了,并说这歌也是姜尚所作,姬昌认为姜尚必是贤者,便当即赦免了武吉的死罪,命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心,未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切,三日后,又封武吉为武德将军,再次带路,亲率百官一同再访姜尚,封为太公。后来太公辅佐文王,随武王伐纣,建立了周朝。

  出处

  《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺, 尚自言曰:‘负命者上钩来!’” 释义 “姜太公”,即西周初的姜尚,又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓,愿意上钩的鱼,就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

  释义

  吕尚隐居,垂钓于渭滨溪,周文王打猎时和他相遇,谈得极为投机,即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷,建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用,及贤能执政,大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。

  同源典故

  【太公钓】孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗:“闲垂太公钓,兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出:“金鳌上钩,金鳌上钩,好似太公一钓,享国千秋。”

  【吕钓】陆游《杂感十首》之一:“吕钓渭水滨,说筑傅岩野。”

  【渭钓】陈若水《沁园春·寿游侍郎》词:“肯又抛渭钓,似周尚父,且来洛社,作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗:“相期非早暮,渭钓与莘耕。”

  【子牙垂钩】胡曾《咏史·渭滨》诗:“岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钩。”

  【磻溪钓】杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》:“脱略溪钓,操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》:“傅氏筑已卑,磻溪钓何激。”

  【渭滨垂钓】刘禹锡《望赋》:“不作渭滨垂钓臣,羞为洛阳拜尘友。”

  【钓周】李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗:“太公渭川水,李斯上蔡门,钓周猎秦安黎元,小鱼鵕兔何足言。”

  【钓渭】李白《梁甫吟》诗:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗:“如棠名既误,钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗:“但得忘筌心自乐,肯羡前贤钓清渭。”

  【垂钓溪】关汉卿《单刀会》第二折:“我又不曾垂钓在溪岸口,大夫也,我可也无福吃你那堂食玉酒;我则待溪山学许由。”

  【大钓无钩】苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》:“闻道磻溪石,犹存渭水头。苍崖虽有迹,大钓本无钩。”

  【直钩钓国】罗隐《题溪垂钓图》诗:“吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁知。”

  【溪直钓】徐夤《送王校书往清源》诗:“吟诗台上如相问,与说磻溪直钓翁。”

  【溪未遇】文及翁《贺新郎·西湖》词:“余生自负澄清志,更有谁,磻溪未遇,傅岩未起。”

  【太公钓鱼愿者上钩】孔尚任《桃花扇》第二四出:“这有何妨,太公钓鱼,愿者上钩。”

  【直钩鱼】杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》:“如谐曲胧卧,犹可直钩鱼。”

  〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前,是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚,或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。

  【渭滨叟】刘琨《重赠卢谌》诗:“惟彼太公望,昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》:“有莘之媵,殊北门之情;渭滨之叟,匪西山之节。”

  【渭上叟】苏轼《溪石》诗:“安知渭上叟,跪石留双骨骭。”

  【渭叟】陆游《贫居即事》诗之一:“老虽齐渭叟,穷不减湘累。”

  【渭滨】《宋书·周续之传》:“渭滨佐周,圣德广运;商洛匡汉,英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗:“吾王若致升平化,可独成周只渭滨。”

  【溪姜叟】苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗:“欲向磻溪问姜叟,仆夫屡报斗杓倾。”

  【溪叟】温庭筠《渭上题三首》之三:“所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回:“朕闻磻溪叟,一钓而与周公八百之基,贤卿这功,何异于此。”柳亚子《汉家行》:“柄国惟闻歇后人,钓璜那见磻溪叟。”

  【溪老】张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗:“岂与磻溪老,崛起周太师。”

  相关故事

  太公姓姜名尚,又名吕尚,是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候,隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区,他希望能引起姬昌对自己的注意,建立功业。

  太公常溪旁垂铃。一般人钓鱼,都是用弯钩,上面接着有香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”

  一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,再钓100年也钓不到一条鱼的!”

  太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”

  奇特的钓鱼方法

  太公奇特的钓鱼方法,终于传到了姬昌那里。姬昌知道后,派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!”

  姬昌听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理,边钓边说:“钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到,这个钓者必是国之栋梁,要亲自去请他才对。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。 后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发, 灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。

  相关背景

  盘庚死后又传了十一个王,最后一个王叫做纣(音zhòu)纣原来是一个相当聪敏,又有勇力的人。他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。他很有军事才能,在作战中百战百胜,最后平定了东夷,把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。在这件事上,商纣是起了一定作用的。但是在长期战争中,消耗也大,加重了商朝人民的负担,人民的痛苦越来越深了。

  纣和夏桀一样,只知道自己享乐,根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿,他在他的别都朝歌(今河南淇县)造了一个富丽堂皇的"鹿台",把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面;他又造了一个极大的仓库,叫做"钜桥",把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在池里,把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己(妲音dá)过着穷奢极欲的生活。他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他,他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。这叫做"炮烙"(音luò)的刑罚。

  纣的残暴行为,加速了商朝的灭亡。这时候,在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来,这就是周。

  其他信息

  周部落

  周本是一个古老的部落。夏朝末年,这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来,因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰,周部落的首领古公亶父(亶音dǎn)率领周人迁移到岐山(今陕西岐山县东北)下的平原定居下来。

  到了古公亶父的孙子姬昌(后来称为周文王)继位的时候,周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎,对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒,不准贵族打猎,糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊,多种粮食。他还虚心接待一些有才能的人,因此,一些有才能的人都来投奔他。

  周部落强大起来,对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话,说周文王的影响太大了,这样下去,对商朝不利。

  纣王下了一道命令,把周文王拿住,关在羑里(在今河南汤阴县一带,羑音yǒu)地方。周部落的贵族把许多美女、骏马和别的'珍宝,献给纣王,又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。

  纣王见了美女珍宝,高兴得眉开眼笑,说:"光是一样就可以赎姬昌了。"立刻把周文王释放了。

  文王伐纣

  周文王见纣王昏庸残暴,丧失民心,就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。

  有一天,周文王坐着车,带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边,他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去,那个老头儿只当没看见,还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪,就下了车,走到老头儿跟前,跟他聊起来。

  经过一番谈话,知道他叫姜尚(又叫吕尚,"吕"是他祖先的封地),是一个精通兵法的能人。

  文王非常高兴,说:"我祖父在世时曾经对我说过,将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。"说罢,就请姜尚一起回宫。

  那老人家理了理胡子,就跟着文王上了车。

  因为姜尚是文王的祖父所盼望的人,所以后来叫他太公望;在民间传说中,叫他姜太公。

  太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产,一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次,文王问太公望:"我要征伐暴君,您看咱们应当先去征伐哪一国?"

  太公望说:"先去征伐密须。"

  有人反对他,说:"密须国君厉害得很,恐怕打不过他。"

  太公望说:"密须国君虐待老百姓,早已失去民心,他就是再厉害十倍,也用不到怕。"

  周文王发兵到了密须,还没开战,密须的老百姓先暴动了。他们绑着密须的国君归附了文王。

  过了三年,文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国,就在那里筑起城墙,建立了都城,叫做丰邑。没过几年,周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区,归附文王的部落也越来越多了。

  但是,周文王并没有完成灭商的事业。在他打算征伐纣王的时候,害了一场病死了。

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