亡羊补牢200字左右:联想为大悟贫困学子捐赠3000台平板电脑

联想为大悟贫困学子捐赠3000台平板电脑

0

怎样写亡羊补牢这篇故事200字

楚国的楚襄王即位后，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。你在宫里和一些人奢侈淫乐“国家迟早有一天会灭亡啊，楚襄王听了大怒！你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国：说这些险恶的话惑乱人心吗“庄辛不慌不忙的回答说，我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸？如果你一直宠信这个人”楚国一定要灭亡的：你既然不信我的话“请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。庄辛见楚襄王不纳忠言。只好躲到了赵国，庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国。楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城”楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带），他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来。过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，你看还有办法挽救吗，庄辛说，主公果真有悔改之意吗：楚襄王说“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟，亡羊补牢漫画庄辛说，那我给你讲一个故事吧？庄辛就讲道：原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来？把羊叼走了一只”邻居劝他说：赶快把羊圈修一修“堵上窟窿吧”那个人不肯接受劝告，回答说：羊已经丢了，还修羊圈干什么。他发现羊又少了一只，狼又从窟窿中钻进来，他很后悔自己没有听从邻居的劝告。便赶快堵上窟窿：修好了羊圈“狼再也不能钻进羊圈叼羊了！

看了亡羊补牢之后想什么作文200字

养了几只羊，原来羊圈破了个窟窿。夜里狼从窟窿钻进去，街坊劝他说。赶快把羊圈修一修“堵上那个窟窿吧：羊已经丢了。还修羊圈干什么呢”他去放羊,发现羊又少了一只？原来狼又从窟窿钻进去”把羊叼走了，不该不接受街坊的劝告。现在修还不晚。他赶快堵上那个窟窿。

我想对亡羊补牢中的养羊人说200字作文

（一)铁杵磨针【典故】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，如果整天在屋里读书多没意思，在一个破茅屋门口”坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵，李白走过去，老婆婆。我要把这根铁杵磨成一个绣花针“老婆婆抬起头，对李白笑了笑？接着又低下头继续磨着”李白又问。是缝衣服用的绣花针吗”铁杵这么粗。什么时候能磨成细细的绣花针呢“老婆婆反问李白？滴水可以穿石”铁杵为什么不能磨成绣花针呢“没有做不到的事情！老婆婆的一番话”令李白很惭愧“于是回去之后，再没有逃过学，每天的学习也特别用功？终于成了名垂千古的诗仙”【释读】无论做什么事情：只要有恒心“一定会成功的，如果在学业上能认真、努力、有恒心”成绩好一定是没有问题的“（二）闻鸡起舞　【典故】晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子？他意识到自己知识的贫乏“深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来，认真学习历史。从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说。别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何。刘琨欣然同意，于是他们每天鸡叫后就起床练剑，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才：既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗，祖逖被封为镇西将军。实现了他报效国家的愿望，刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略：【释读】故事出自《晋书·祖逖传》“也比喻有志之士”及时振作。　（三）亡羊补牢【典故】这故事出自，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说。右边是夏侯，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦，襄王听了。很不高兴。你老糊涂了吗”故意说这些险恶的话惑乱人心吗，庄辛不慌不忙的回答说，我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人“楚国一定要灭亡的”请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样，庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚：襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）“这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说，看见兔子牙想起猎犬，羊跑掉了才补羊圈，也还不迟！【释读】这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事：其结果必然是遭到悲惨的失败无疑“便是根据上面约两句话而来的”表达处理事情发生错误以后：如果赶紧去挽救“还不为迟的意思，因估计事情的发展犯了错误，陷入失败的境地，但他并不气馁。使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。盲人们齐声回答说？我摸到大象了”镜面王又说：你们每个人都讲述一下大象是什么模样的“摸到大象腿的盲人首先站出来说！禀告圣明的国君”大象就像一只盛漆的大圆桶：摸到大象尾巴的盲人说“大象应该像一把扫帚”摸到大象腹部的盲人说：大象确实像大鼓，摸到大象头部的说大象像大勺子”摸到大象牙的说大象像牛角：摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖“摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕，摸到大象鼻子的盲人说”大象实在像一根粗绳索“吵吵嚷嚷。都说自己正确而别人说的不对，他们又纷纷到镜面王前争辩说，大象的模样确实像我说的那样，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来：其触耳者言象如箕。其触头者言象如石”其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕。其触尾者言象如绳：【解释】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验“就乱加猜测！（五）守株待兔【典故】相传在战国时代宋国”日入而息．遇到好年景。也不过刚刚吃饱穿暖：可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，总想碰到送上门来的意外之财，吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑，一头撞死在他田边的树根上，他美美地饱餐了一顿；他便不再种地，守着那神奇的树根，比喻亡想不劳而得，（六）揠苗助长【典故】从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢。因此整天忡忡忧忧，他觉得稻苗似乎一点也没长大。毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳。农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作。得意洋洋的跑回家“迫不及待的告诉他太太说”告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，农夫太太半信半疑。就叫儿子到田里去看，儿子听到家里的稻子长高了。兴奋地飞也似的跑到田里去看，眼看着就要枯萎了，【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，他打算把这颗珍珠卖出去，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下。他觉得有了高贵的包装”就自然会高起来。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人。为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹。还镶上漂亮的金属花边，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里。很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，终于出高价将楚人的盒子买了下来，郑人交过钱后“便拿着盒子往回走”可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。冒充吹竽人了。【释读】西方谚语说，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。但他没有意识到这一点，只能落个逃之夭夭的下场。（九）按图索骥【典故】孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。伯乐把自已丰富的识马经验，他写了各种各样的千里马的特征，伯乐有个儿子，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：蹄子像摞起来的酒曲块，便拿看书”想试试自己的眼力，他看到一只大癞蛤蟆。忙捉回去告诉他父亲说，我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多：只是蹄子不像摞起来的酒曲块“伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说！这‘马’爱跳”没办法骑呀，其子执《马经》以求马”【释读】按图像寻求良马。比喻做事拘泥教条，现在指顺着线索去寻找“索是寻找、觅求，（十）邯郸学步【典故】相传在两千年前。不知道姓啥叫啥，这位寿陵少年不愁吃不愁穿。经常无缘无故地感到事事不如人。低人一等——衣服是人家的好，学一样丢一样，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样，家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨。太丑了，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美，急忙走上前去，想打听个明白，一阵大笑之后扬长而去，邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢。他瞒着家人。跑到遥远的邯郸学走路去了，看到小孩走路。他觉得活泼、美。看见老人走路，他觉得稳重。看到妇女走路，他连走路也不会了，只好爬着回去了；【释读】故事出自《庄子·秋水》，比喻生搬硬套，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉，（十一）井底之蛙【典故】《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖“便兴致勃勃地对它说”出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息，泥汤就没了我的脚，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比：你何不也下来看看“东海之鳖来到井边！左脚还没进去，东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子；用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔。海水没显出增加了多少”海水也并不见减少多少……，浅井的青蛙听得目瞪口呆。它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢“【所属朝代】春秋战国时代【出处】《庄子·秋水》，井蛙不可以语于海者；【释读】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人，（十二）叶公好龙【典故】鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才；总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，真龙感到莫名其妙，其实那叶公并非真的喜欢龙。

一则成语故事，200字左右

（一)铁杵磨针【典故】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。【释读】无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。（二）闻鸡起舞　【典故】晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。【释读】故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。　（三）亡羊补牢【典故】这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”【释读】这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！（四）盲人摸象【典故】据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。【出处】《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”【解释】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。（五）守株待兔【典故】相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。【释读】成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。（六）揠苗助长【典故】从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。　（七）买椟还珠【典故】一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。【释读】郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。（八）滥竽充数　【典故】据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。【释读】西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。（九）按图索骥【典故】孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”【出处】这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”【释读】按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。（十）邯郸学步【典故】相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。【释读】故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。（十一）井底之蛙【典故】《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!【所属朝代】春秋战国时代【出处】《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”【释读】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。（十二）叶公好龙【典故】鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。 然后，子张悄然离去了。终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。【释读】我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

亡羊补牢的作文200个字 m.xiaogushi.com

养了几只羊，发现少了一只，原来羊圈破了个窟窿。夜里狼从窟窿钻进去，街坊劝他说。赶快把羊圈修一修“堵上那个窟窿吧：羊已经丢了。还修羊圈干什么呢”他去放羊,发现羊又少了一只？原来狼又从窟窿钻进去”把羊叼走了，不该不接受街坊的劝告。心想，现在修还不晚。他赶快堵上那个窟窿。

200至250字成语故事

（一)铁杵磨针【典故】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，如果整天在屋里读书多没意思，在一个破茅屋门口”坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵，李白走过去，我要把这根铁杵磨成一个绣花针“老婆婆抬起头，对李白笑了笑？接着又低下头继续磨着”李白又问。是缝衣服用的绣花针吗”什么时候能磨成细细的绣花针呢“老婆婆反问李白？铁杵为什么不能磨成绣花针呢“没有做不到的事情！老婆婆的一番话”令李白很惭愧“于是回去之后，再没有逃过学，每天的学习也特别用功？终于成了名垂千古的诗仙”【释读】无论做什么事情：只要有恒心“如果在学业上能认真、努力、有恒心”成绩好一定是没有问题的“（二）闻鸡起舞　【典故】晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子？他意识到自己知识的贫乏“深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来，认真学习历史。学问大有长进。接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何。刘琨欣然同意，于是他们每天鸡叫后就起床练剑，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才：又能带兵打胜仗，实现了他报效国家的愿望，刘琨做了都督，【释读】故事出自《晋书·祖逖传》“也比喻有志之士”　（三）亡羊补牢【典故】这故事出自，名叫庄辛，有一天对楚襄王说。鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦，襄王听了。你老糊涂了吗”故意说这些险恶的话惑乱人心吗，庄辛不慌不忙的回答说，我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人“楚国一定要灭亡的”请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样，庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚：襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）“这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说，看见兔子牙想起猎犬，羊跑掉了才补羊圈，【释读】这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事：其结果必然是遭到悲惨的失败无疑“便是根据上面约两句话而来的”使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：盲人们齐声回答说？我摸到大象了”镜面王又说：你们每个人都讲述一下大象是什么模样的“摸到大象腿的盲人首先站出来说！禀告圣明的国君”大象就像一只盛漆的大圆桶：摸到大象尾巴的盲人说“大象应该像一把扫帚”摸到大象腹部的盲人说：大象确实像大鼓，摸到大象头部的说大象像大勺子”摸到大象牙的说大象像牛角：摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖“摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕，摸到大象鼻子的盲人说”圣明的大王：大象实在像一根粗绳索“都说自己正确而别人说的不对，他们又纷纷到镜面王前争辩说，大象的模样确实像我说的那样，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来：其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕。其触头者言象如石”其触鼻者言象如杵。