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反思的散文

  在我们平凡的日常里,大家都知道散文吧?散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。那么问题来了,怎样才能完成一篇优秀的散文呢?以下是小编整理的关于反思的散文,欢迎大家分享。

关于反思的散文1

  一 开场白

  某君倡"宽松的婚姻"之高论,且身体力行之。他深信惟有立足于信任而非猜疑,藉宽松而非禁锢,才能保证爱情在婚姻之中仍有自一由发展的空间,令婚姻优质而且坚固。此论确乎行之有效,他和他的妻子的美满婚姻一时传为佳话。

  忽一日,传来惊人的消息,据说他的婚姻宣告破裂,他和他的妻子已经友好分手。于是群起而攻之、嘲之、诘之,曰:事实胜于雄辩,"宽松"论业已破产矣!

  某君答曰:你们拿得出一种必定成功的婚姻理论吗?

  然而,长夜灯下独坐,某君仍不免暗自检讨自己的婚爱经历和观念,若有所悟。以下便是他的反思的记录。

  二 神圣的命名

  在造出第一个人--亚当--之后,上帝所做的第一件事就是,把各种飞鸟走兽带到亚当面前,让他给它们命名。根据《旧约》的这一记载,命名便是人之为人的第一个行为,是人为自己加冕的神圣仪式,通过给世间万物命名,世界才成为人的世界。

  所以,一个男人把一个女人叫做妻子,一个女人把一个男人叫做丈夫,这不仅仅是一个法律行为,而且是一个神圣行为,是在上帝面前的互相确认。惟有通过这个命名,她才成为他的"自己的女人",他也才成为她的"自己的男人"。无此命名,不论他们如何相爱,终归不互相拥有。同样,他们的屋宇在他们互相命名为妻子和丈夫之前只是一个住处,惟有通过这个命名才成为"自己的家"。

  不结婚而同一居当然潇洒,但是,无其名必也无其实,至少缺少了那种今生今世共有一份命运的决心和休戚与共之感,那种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念。

  当然,有其名未必有其实。多少男一女顶着夫妻的名义,却同床异梦,并不觉得找到了今生今世真正属于自己的女人或男人。也有曾经相爱甚笃的夫妻,一方做出了负心的事,使另一方发出痛楚的呼喊:"他(她)不是我的自己的男人(女人)了!"

  结婚是神圣的命名。是否在教堂里举行婚礼,这并不重要。苍天之下,命名永是神圣的仪式。"妻子"的含义就是"自己的女人","丈夫"的含义就是"自己的男人",对此命名当知敬畏。没有终身相爱的决心,不可妄称夫妻。有此决心,一旦结为夫妻,不可轻易伤害自己的女人和自己的男人,使这神圣的命名蒙羞。

  三 婚姻是难事

  性遵循快乐原则,爱情遵循理想原则,婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西,彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于,如何能在自身中把三者统一起来。

  婚姻当然包含性,它是社会所公认的性满足的合法形式和主要方式。但是,作为一种纯粹的生理欲|望,性欲本身又具有盲目性。不必是配偶,不必是情侣,两个健康男一女之间的XX都能给当事人带来快乐。而且,性的快乐常常取决于双方性的癖好和习性的协调,其协调的程度未必与爱情成正比,更未必与婚姻相一致。由于长年的重复,夫妇之间的性生活还可能因为缺少新奇的刺激而减少其兴味。因此,对于已婚者来说,婚外性关系始终是一种潜在的诱一惑,并对婚姻构成潜在的威胁。

  好的婚姻是爱情的结果,有情一人结为眷属也表明了终身相爱的决心。但是,结婚意味着在一起过日子,而过日子总是很琐碎也很平凡的。把平凡的日子过得始终不乏浪漫的情趣,这并非不可能,但殊为不易。何况结婚不能也不该杜绝新的邂逅,移情别恋的可能是始终存在的。

  看看周围,无爱的婚姻,性冷淡的夫妇,事实上都为数不少。许多婚姻之所以能够延续,只是基于现实利益的一种妥协或无奈。那么,婚姻、爱情、性三者的持久完满的统一不可能吗?我相信是可能的。其前提当然是,婚姻在爱和性和谐方面本来就有较好的质量。在此前提下,也许关键在于,如何怀着对这个好婚姻的珍惜之心,来克服一般婚姻都会产生的倦怠,在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不断更新爱情的理想和性的快乐。到婚外寻找新的刺激当然简便得多,但是,世上的捷径往往只通向事物的表面,要达于核心就必须作出持久不懈的努力。在两性之间,发生肉一体关系是容易的,发生爱情便很难,而最难的便是使一个好婚姻经受住岁月的考验。

  四 珍惜便是缘

  人们常把有情一人终成眷属说成有缘,一旦反目离异呢,便说是缘分已尽。缘的长短,最难预料。相爱者谁不自许已经从茫茫人海中找到了自己的"另一半",从此永结百年之好了呢?可是,世事无常,风云变幻,多少终成眷属的有情一人未曾料到,有朝一日他们之间会发生感情危机,甚至于度不过难关,只好挥泪诀别。

  世上婚配,形形色一色,真正基于爱情的结合并不太多,因而弥足珍贵。然而,偏偏愈是基于爱情的结合,比起那些以传统伦理和实际利益为基础的婚姻来,愈有其脆弱之处。所谓佳偶难久,人们眼中的天作之合往往不能白头偕老,这差不多是古老而常新的故事了。究其原因,也许是因为人的内在的感情要比外在的规范和利益更加难以捉摸,更加不易把握,爱情是比世俗的婚姻纽带更易变的东西。以爱情为婚姻的惟一依据,在逻辑上便意味着爱情高于婚姻,因此,一方面,如果既有的爱情出现瑕疵,婚姻便成问题,另一方面,一旦新的爱情产生,婚姻便当让位。事实上,凡是在婚姻中把爱情看得比一切都重要的人,在感情问题上往往比较敏一感,既容易互相挑剔,也容易动情别恋。他们爱起来惊天动地,可歌可泣,同时也风起云涌,乍喜乍悲。假如他们足够幸运,又足够成熟,因而能够足够长久地相爱,那么,他们倒也能做到情深意笃,琴瑟和谐,成就一段美满姻缘。然而,千万不要大意,潜在的危险始终存在着,真正以爱情为基础的婚姻永远不会大功告成,一劳永逸,再好的姻缘也不可能获得终身保险。

  我的意思是说,我们当然不能也不该对爱情可能发生的变化严加防范,但是也大可不必为它创造条件。红尘中人,诱一惑在所难免,而每个当事人对于自己所面临的究竟是不可抵御的更强烈的爱情,还是一般的风一流韵事,心里大致是清楚的。我的劝告是,如果是后者,而你又很看重(不看重则另当别论)既有的婚爱,就请你三思而不要行了。这对你也许是一种损失,但你因此避免了更惨重的损失。如果是前者,我就无需说什么了,因为说了也没有用.

  爱情是人生的珍宝,当我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时,我们的使命是尽量绕开暗礁,躲开风浪,安全到达目的地。谁若故意迎着风浪上,固然可以获得冒险的乐趣,但也说明了他(她)对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜之心来保护的,珍惜便是缘,缘在珍惜中,珍惜之心亡则缘尽。

  人的心是世上最矛盾的东西,它有时很野,想到处飞,但它最平凡最深邃的`需要却是一个憩息地,那就是另一颗心。倘若你终于找到了这另一颗心,当知珍惜,切勿伤害它。历尽人间沧桑,遍阅各色理论,我发现自己到头来信奉的仍是古典的爱情范式:真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着,心便有了着落,这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比,一切风一流韵事都显得何其虚飘。

  五 结束语

  以上是某君的婚姻反思的记录。读毕这个记录,一位小一姐问道:"先生因一己的遭遇,便由开放一变而为保守,岂不大谬?"

  某君答曰:"人皆因受挫而对爱情失望,视婚姻为畏途,我独一如既往热情地为婚爱辩护,何保守之有?"

  小一姐问道:"难道先生仍想结婚?"

  某君答曰:"诚然。婚姻的好坏,不可以成败论之。好婚姻也是可能失败的。我期望得到一个终于成功的好婚姻。"

  小一姐慨然叹道:"先生真保守矣,老矣!"

  某君笑而不答。

关于反思的散文2

  人生,这么大的题目,好难做。

  人生,年青时,得把日子想明白了过,因为不明白的太多。即使今天只能明白今天的事,也不至于未来的落魄。

  中年了得把日子往糊涂里过,习惯的齿轮,顺着生活的车辙努力地向前。你好像是马车上打盹的人,只有过沟过坎,才会让你提起精神。

  老了就把日子往简单里过吧。像孩子一样,把今天的快乐在今天花完,明天的快乐它会在明天来到。

  人生可以为自己也为别人。全为自己,那是无心,无心的人必定是孤独的。为自己多一点,才叫私心,私心人人都有,不过,在有的时候可以有,有的时候要假装没有。为别人多一点,叫公心。只有公心的人,世间少有,但一定是有的。谁也不为,叫神仙。做到神仙的人,不是世间人。

  人生成长离不开不断的反思,只有在反思中才能不断地成长。在生活中离开了反思,我们的工作就有可能有很多的失误;在成长过程中离开了反思,我们的成长就有可能走了很多弯路。由此看来,反思对于我们的一生是多么重要。

  人生虽短,但要珍惜。有人在成长的时候,是认识不到岁月匆匆而过的急速;有人在成长的时候,他的心理还没有成熟;还有的人在成长的时候,一味地依靠父母,认识不到自己人生的重要性。有人对自己走过的路、说过的话、做过的事情,不去反思、不去分辨,不能静静地思考,总认为一切都是对的,看不到自己身上存在的问题。抱着一种消极的心态,自以为是的过日子,对待人生一点都不加珍惜。

  面对人生,有人是大有作为,有人是碌碌无为;有人是积极面对,有人是消极等待。人生不拼,哪会赢。有的人在静静地等待机会,有的人在竞争中创造机会,机会是属于有准备的人。有的人是今朝有酒今朝醉,有的人心情不爽就去夜总会,还有的人不流汗水就去偷窃。有的人认识不到自己存在的价值,不去深刻地反思自己的行为,对待人生一点都不负责任。等有了一天,自己走进了死胡同,才知已晚矣。

  反思,不仅是一种思考,更是一种修炼。人生需要不断反思、不断总结、不断提高。反思昨天为了明天,反思失败为了成功。反思,让我们走在时代的前列,不会错过即将到来的机遇,没有反思就没有新的发现。在痛苦中反思,我们不再孤独;在闲适中反思,我们不再空虚;在奋进中反思,我们不会偏离目标;在安逸中反思,我们不会沉沦;在失败中反思,我们不会气馁;在成功后反思,我们不会停顿。

  反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。及时地反思,会使我们的人生及时地受益。垂暮之年的反思,可以对后来者教化启迪。

  人生需要不断的反思,在反思中让自己变得更强大。放牛娃出身的朱元璋,从小连私塾都没有念过,但是他聪颖过人,勤学好问,终于成为建立明朝的开国皇帝。

  柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过,有一天他遇到了一个没有手的老人,竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此,他时时把戒骄记在心中,勤奋练字,虚心学习,终于成为一代书法大师。

  人生需要沉淀,宁静才能致远,人生需要反思,戒骄才能成功。我们有时遇到困难和问题,不从自己反思,反而杞人忧天,叹息命运的不公,总把自己种种的不是强加于人,认识不到问题的根源,不愿静下心来认真地反思自己。结果是工作平平、家庭不和谐、个人无精打采,什么事也干不了,最后害苦的是自己,怨不得别人。

  人生难免有诸多不足之处,生活中也没有一帆风顺的事情,当我们遇到不顺心的时候,要好好地去反思所经历的事,是失误还是粗心、是准备不足还是能力有限,都要反复反思、权衡对待,不能敷衍了事、得过且过。

  人生在学习中成长,在反思中前行。让我们的人生在经常反思中不断地提升自己,在反思中不断积累经验,不断提高我们的真本领。

关于反思的散文3

  冯骥才先生的这篇散文,文旨兼美,就我个人而言很喜欢这篇文章。所以在教学设计时,主要想让学生领会文章的主旨,并能过赏析文章本身,所以我的教学重点就放在这两个方面。

  通过课堂实践有如下体会:

  (一)我是用“呆了一会,扭头看,这小家伙竟趴在我的肩头睡着了。”这句话作为文章的切入点。来让同学们发现“我”和小鸟亲近的过程,进而感知文章要表现的信赖这一主题。经过同组老师的评课,我们发现文章中还有一句话是关键“这是一种怕人的鸟”,如果把这两句话结合起来切入文章会更好些。

  (二)我再让同学们发现“我”与小珍珠鸟亲近的过程时,是作为这节课的一个重点,如果同学们能很顺利地找出这个过程,那对文章主旨的理解会水到渠成,可能也是因为心里有这个想法,所以在进行这一个教学关节的时候,老师把主动权掌握在了自己的手里,没有放开手脚让学生自己去思考,而是根据老师的思路来整理,老师来总结。可后经过大家的讨论认为,这一部分内容,如果让学生细读,是完全能够自己概括出来的,让学生自主完成比老师的强硬灌输要好得多。

  (三)整理文章的脉络利用“排火车”的形式,可以让学生思路清晰。在进行教学设计时,我就想如何让学生清楚地了解“我”与小珍珠鸟亲近的这一过程,这一过程体会不好,文章主旨的理解会显得生硬。所以我想到了火车车厢的环环相扣,利用这一具体的形象来表现抽象的东西,经过实践,同学们的反应不错,由此我发现解决教学中的实际问题是很有价值的一件事。教学反思《《珍珠鸟》教学反思》一文

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